西风情路遥遥，与谁相牵？廊桥遗梦，岁月流逝，我还在原地等你渐劲茅窝儿暖

天气渐冷。坐办公桌电脑前,当穿着羊皮暖靴还感觉脚丫子冰凉的时候,便怀念起小时候穿的茅靴来。
“茅靴”的雅号得来并不简单。起初,它是以稻草同茅草花或芦苇花制成的草鞋,外形简陋,像个草窝,人称之为茅窝儿。后来有人看到戏台上帝王将相穿在脚上造型很酷的粉底乌靴,仿而效之,将茅窝底做得方方正正,将靴型做得浑圆宽厚,似虎头虎脑;穿到脚上,敦敦实实,腾挪步伐,轻盈敏捷,似马踏飞燕。创造者审视他们的产品时,一种美感涌上心头,愉悦之情漾在嘴角,“茅靴脱毛膏能永久脱毛吗”雅称因此而来,并被广为采纳。据传,五总的茅靴,在清朝时期就享誉通州内外。不仅是冬季御寒的必备生活用品,而且是人们相互馈赠、品评交流技艺的经典手工。
改革开放初期,五总人从事的主要农村副业就是编织茅靴,由于从事编织的人员密集,每年因此涌现了像“2013减肥药排行榜戏台墩”“老坝桥”“新港坝”等茅靴编织专业村和专业组。出现了原料采集、专业造型、流水加工、运输销售的专业人才。
还记得小时候,冬天穿着茅靴上学时一路哼唱的童谣:“老师老师你莫怪,我穿的茅靴跑不快,爷爷奶奶去种菜,爸爸妈妈在学大寨……”在脑海里留下了许多美好的回忆。可惜,随着成都seo外包农村副业生产的转型和人们生活品味的改变,加工茅靴的人越来越少,茅靴这一经典的手工制作,渐渐淡出大雅之堂。去年在学校门前,遇到一个挑着茅靴担子的老人,赶紧买了一双。仔细端详,这与传统意义的茅靴已相去甚远,泡沫塑料底且加工粗糙,而非那冬暖夏凉的草鞋底,草花帮子的精致工艺品了,实在令人惋惜。
传统的茅靴,原材料由茅草,茅草花和新鲜稻草构成。秋收秋种结束,人们就将新鲜的稻草捶打后加工鞋底。鞋底的经纬都是用稻草编成,一般是乔花双夹层,厚两厘米左右,这样可以有效地阻隔地面的寒气。底的两头一般用扯成的布条经混纬编,以便更加牢固。加工细致的,还会在鞋底蒙上两层棉纱,冬天穿上去就更加柔软舒适了。用于编织鞋帮的“经绳”,则是挑选生长充分且泛着青绿色的茅草或细而韧的梭草(方言叫垒草)制成的。先将之晒干贮存,再蘸水,用木锤捶软,然后搓绳。那时候,每天放学回家的主要家务就是搓绳。因此,眼前常常会浮现这样的情景:夕阳抹红天边,几个少年坐在小凳子上,凑在一起,边听着收音机里“少儿广播”,劲头十足的转动小手。比起今天堆在作业堆的孩子,真是自由和幸福多了。再有,如果这项手艺传承下去,秋减肥产品种秋收季节就不会有人燃烧稻草,弄得烟雾弥漫,破坏环境了。
茅靴编织除了鞋底比较复杂,其它的制作工艺也不简单,比如尺码的锁定,靴帮的高低,颜色的搭配,刷口的技法,都是非常讲究的。比如“纬帮”时,要在前头嵌上一排布条筋,以增强韧劲牢度。制成的茅靴有白、灰两种颜色。白的用的是茅草花(也有称“燕针花”的,我想是因为茅草花开前,含苞待放如针般插在两片茅叶中,张开的茅叶恰似燕尾而得名),灰的用的是芦苇花。通州城里长沙SEO外包的人喜欢白色的,而启海地区的人乃至他们苏南、上海的亲友,往往对灰色茅靴情有独钟,选购时就是喜欢穿“芦花絮”。此外,还有人在绒绳中加入染了色的鸡毛、鸭毛之类的禽羽,制成高档的“毛靴儿”,这种“茅靴”,缤纷艳丽,光彩夺目,美其名曰“珍珠履”,且一度成为茅靴家族里的骄宠,成为新娘冬天出嫁时的首选。后终因禽毛没有进行科学加工,脚出汗后有异味,且易被虫蛀坏,逐渐被人们淡忘。
茅靴产销鼎盛时期,曾有部门作过一项粗略统计,五总及其周边乡村一年共生南京网站优化产30万双茅靴,获得了相当于3000多亩粮田生产的净收入。当年,曾有多少人为之欢欣鼓舞过。然而时过境迁,当年人尽皆知,人尽其专的茅靴编织技艺正逐渐失传。笔者在此提醒有关部门不妨作些研究,引导农民对茅靴的制作及原料作些改进,对产品作些包装,使之更能适应当今人们消费的需要,以提升更为广阔的市场空间,使这一传统的产业得以发扬光大。
天氣漸冷。坐辦公桌電腦前,當穿著羊皮暖靴還感覺腳丫子冰涼的時候,便懷念起小時候穿的茅靴來。
“茅靴”的雅號得來並不簡單。起初,它是以稻草同茅草花或蘆葦花制成的草鞋,外形簡陋,像個草窩,人稱之為茅窩兒。後來有人看到戲臺上帝王將相穿在腳上造型很酷的粉底烏靴,仿而效之,將茅窩底做得方方正正,將靴型做得渾圓寬厚,似虎頭虎腦;穿到腳上,敦敦實實,騰挪步伐,輕盈敏捷,似馬踏飛燕。創造者審視他們的產品時,一種美感湧上心頭,愉悅之情漾在嘴角,“茅靴”雅稱因此而來,並被廣為幸福在左还是采納。據傳,五總的茅靴,在清朝時期就享譽通州內外。不僅是冬季禦寒的必備生活用品,而且是人們相互饋贈、品評交流技藝的經典手工。
改革開放初期,五總人從事的主要農村副業就是編織茅靴,由於從事編織的我的根在你的土地人員密集,每年因此湧現瞭像“戲臺墩”“老壩橋”“新港壩”等茅靴編織專業村和專業組。出現瞭原料采集、專業造型、流水加工、運輸銷售的專業人才。
還記得小時候,冬天穿著茅靴上學時一路哼唱的童謠:“老師老師你莫怪,我穿的茅靴跑不快,爺爺奶奶去種菜,爸爸媽媽在學大寨……”在腦海裡留下瞭許多美好的回憶。可惜,隨著農村副業生產的轉型和人們生活品味的改變,加工茅靴的人越來越少,茅靴這一經典的手工制作,漸漸淡出大雅之堂。去年在學校門前,遇到一個挑著茅靴擔子的老人,趕緊買瞭一雙。仔細端詳,這與傳統意義云山坡醉记的茅靴已相去甚遠,泡沫塑料底且加工粗糙,而非那冬暖夏涼的草鞋底,草花幫子的精致工藝品瞭,實在令人惋惜。
傳統的茅靴,原材料由茅草,茅草花和新鮮稻草構成。秋收秋種結束,人們就將新鮮的稻草捶打後加工鞋底。鞋底的經緯都是用稻草編成,一般是喬花雙夾層,厚兩厘米左右,這樣可以有效地阻隔地面的寒氣。底的兩頭一般用扯成的佈條經混緯編,以便更加牢固。加工細致的,還會在鞋底蒙上兩層棉紗,冬天穿上去就更加柔軟舒適瞭。用於編織鞋幫的“經繩”,則是挑選生長充分且泛著青綠色的茅草或細而韌的梭草(方言叫壘草)制成的。先將之曬幹貯存,再蘸水,用木錘捶軟,然後搓繩。那時候,每天放學回傢的主要傢務就是搓繩。因此,眼前常常會浮現這樣的情景:夕陽抹紅天邊,幾個少年坐在小凳子上,湊在一起,邊聽著收音機裡“少兒廣播”,勁頭十足触手可及爱是的轉動小手。比起今天堆在作業堆的孩子,真是自由和幸福多瞭。再有,如果這項手藝傳承下去,秋種秋收季節就不會有人燃燒稻草,弄得煙霧彌漫,破壞環境瞭。
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茅靴產銷鼎盛時期,曾有部門作過一項粗略統計,五總及其周邊鄉村一年共生產30萬雙茅靴,獲得瞭相當於3000多畝糧田生產的凈收入。當年,曾有多少人為之歡欣鼓舞過。然而時過境遷,當年人盡皆知,人盡其專的茅靴編織技藝正逐漸失傳。筆者在此提醒有關部門不妨作些研究,引導農民對茅靴的制作及原料作些改進,對產品作些包裝,使之更能適應當今人們消費的需要,以提升更為廣闊的市場空間,使這一傳統的產業爱在继续得以發揚光大。