故乡是何很想没有开始就没有结束,很想给你打个电话处
故乡是何很想没有开始就没有结束,很想给你打个电话处
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,每当想起此诗,诗人那在黄昏时分站在黄鹤楼上、望着浩淼的烟波、满脸思乡苦情的形象,就会突兀在我的脑际。是啊,故乡之恋、思乡之情,千百年来一直镌刻在游子的生命中,成为他们人生旅途中永远石家庄网站优化散发出馨香的玫瑰花;思乡的诗词汇成了中华文化中蔚为大观的思乡文化,成就了多少骚客名人。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”,诗人在异乡听到了笛子吹出的《折杨柳》曲调,陡生思乡之情。也是这个李白,他的“举头望明月,低头思故乡”的诗句,几乎可以说读过书的中国人都会背。而王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,又写了那些纵然是锦衣玉食、春风得意的人,对故乡的殷切思念之情。我想那些在外宦游者读到此诗,定然会顿生对故乡之遥念。著名台湾诗人余光中老先生的《乡愁》,因意象形象、鲜明、好懂,更为现代人接受而深受大众青睐。诗人最后写道“而现在,乡愁是一弯浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头”,诗人将普通的思乡之情升华成一颗华夏儿女的民族赤心,写出了海外华人苦恋故乡的心声,使多少海外华人读得潸然泪下。
故乡啊,故乡,你使多少人梦萦魂绕,你是多少人心灵中的圣地!你往往是人生命的诞生地(在农耕社会里),也往往是人落叶归根的归宿地。而每当我被这些撼人心魄的诗句感动时,就会情不自禁地问自己:“我的故乡算哪里,我应算哪里人?”
听过世已20多年,那是已80多岁的奶奶说我们的老家在江苏昆山,1948年爷爷因工作调动到这里租房住下了,后来解放了,就不再、也不能换地方了。还说我出生在杭州。打我记事起,我就住在奶奶家沈阳网站优化,五六岁时到爸爸工作的江西某市准备读书,三级时因妈妈生病住院,我们兄妹几人无人照看,所以又把户口迁到奶奶家,后值三年自然灾害、国家困难时期,就把我们的户口下放到当地农村,一直生活到现在。所以后来在填表时我总是在籍贯栏填“江苏昆山”,因我是长孙,奶奶还曾说将来要和我一起去昆山看看,不想这竟成了她一生的遗恨。我曾问过奶奶喜欢什么戏剧,回答是“评弹”,可见奶奶是多么向往故乡,多么向往再去故乡看石家庄网站制作一看。我想故乡在奶奶的心目中该是她童年时在家长抬头仰望的一方蓝天,是她少年时常去汲水洗衣的小河,是她姑娘时常去听的让她心醉神迷的清雅的评弹……我讲不清,我当然讲不清该是什么。我好懊悔,我好内疚,我竟不能在工作后想方设法陪奶奶去老家一游。圆她并非奢侈的人生之梦。当然这种痛楚我也是现在才有的,是用岁月的风霜凝成的。人生有许多无奈,有些无奈注定将成为你生命中永恒的疼。一次看到弟弟在填表时,籍贯栏填的是我们如今的居住地,重庆网站优化我当时竟愕然了,怎么会这样,后来一想,又释然了。弟弟一直就在此生活长大,或许大人也没有跟他讲过以前的事,或许他对那些不以为然,认为“籍贯”理所当然就是现在的居住地。记得余秋雨先生讲过大意如此的话:所谓故乡,是先人们漂泊旅途中最后落脚的地方。照此话看,这里是爷爷、奶奶最后的落脚点,他们也长眠于此,我们这一代也已在此落脚生根,繁衍后代,已造了房子,又工作于此,退休于此,也必将终老于此。我们的籍贯似乎应是此地。可令人奇怪的是:我的家明明在这里,但我对爷爷奶奶的儿时居住地却有一种莫名的遥念。有时会觉得自己像是一叶孤舟上的漂泊客,因这里几乎找不到和我同姓的。我不知道爷爷的故乡是什么样子,依稀记得奶奶讲过爷爷家曾是菜农,他的几个弟弟也早就各散东西,也就是说那里已没有真正的亲戚了。而今我已满头白发,但不知为什么我总是想去看一看,去祠堂祭拜一下先祖。这或许是我们民族文化中的故乡文化已渗进了我的心灵深处,她有一种神秘的强悍的***力,***已在他乡扎根的子孙,回去看一看自己的根,回去瞻仰一下自己的先祖。我想这也是我们民族向心力和凝聚力的一个缩影吧,是我们民族坚不可摧的一个原因吧。我想我或许也理解了已满头银霜、八十多高龄的二叔,只要身体许可,他总要不远千里从台湾到这里来祭拜爷爷和奶奶,在他们的墓前深深下跪,怆然涕泣的原因。是异乡的山水更让他“联想到生命的起点”是“漂泊欲念和回归意识的相辅相长沙SEO优化成”,是几十年的海峡隔离,使他无法尽孝的寝食难安的内疚和刻骨思念交揉,是灵魂深处民族孝文化的感召。
还有我曾经度过一段童年时光的江西某市,那里有我童年的脚步,童年的梦想,童年的欢乐。我在空闲时常常想起那里,童年所爱,在人的记忆中是刻骨铭心的,是有不可替代的分量的,那里或许也可算是次故乡吧。我定要回去找找童年的梦。
“梦里不知身是客”,“直把他乡作故乡”,我没有李后主的哀伤,也没有醉,我清楚地厦门网站制作知道是时代的浪潮把我送到了这里,我们已融进了这方土地,已和这里的一切息息相关。我知道我这辈子是钉在这里了,不是说随遇而安吗?其实,人在哪里生活都无所谓,只要工作顺心、生活安宁、心情舒畅,天涯何处不为家?!但人是需要精神来丰富人生的,有向往的生活才真是美妙的。生命的美丽,不仅在于她已开放的鲜艳,更在于她向往的幽香。回首人生路,哭过,也笑过;苦过,也乐过。既然月有阴晴圆缺,鸟飞东南西北,就万事随缘吧。一花一世界,一人一世界,行走在生活的长河中,播种和收获身边的每一份真实,让生活因此而充实美丽,让人生因此而丰富有诗意,不就是做人的快乐吗?何必苦缠何处是故乡!不过我一定要去一次昆山,走之前去爷爷奶奶爸爸妈妈的墓前祭祀一下,带上他们的灵魂,去看看我们的故乡。
窗外西风又起,黄叶飘落,秋意正浓,又到了游子们怀乡思亲的季节了。
“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”,每2012的秋,你倏然走远當想起此詩,詩人那在黃昏時分站在黃鶴樓上、望著浩淼的煙波、滿臉思鄉苦情的形象,就會突兀在我的腦際。是啊,故鄉之戀、思鄉之情,千百年來一直鐫刻在遊子的生命中,成為他們人生旅途中永遠散發出馨香的玫瑰花;思鄉的詩詞匯成瞭中華文化中蔚為大觀的思鄉文化,成就瞭多少騷客名人。“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情”,詩人在異鄉聽到瞭笛子吹出的《折楊柳》曲調,陡生思鄉之情。也是這個李白,他的“舉頭望明月,低頭思故鄉”的詩句,幾乎可以說讀過書的中國人都會背。而王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,又寫瞭那些縱然是錦衣玉食、春風得意的人,對故鄉的殷切思念之情。我想那些在外宦遊者讀到此詩,定然會頓生對故鄉之遙念。著名臺灣詩人餘光中老先生的《鄉愁》,因意象形象、鮮明、好懂,更為現代人接受而深受大眾青睞。詩人最後寫道“而現在,鄉愁是一彎淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭”,詩人將普通的思鄉之情升華成一顆華夏兒女的民族赤心,寫出瞭海外華人苦戀故鄉的心聲,使多少海外華人讀得潸然淚下。
故鄉啊,故鄉,你使多少人夢縈魂繞,你是多少人心靈中的聖地!你往往是人生听说拒绝如水命的誕生地(在農耕社會裡),也往往是人落葉歸根的歸宿地。而每當我被這些撼人心魄的詩句感動時,就會情不自禁地問自己:“我的故鄉算哪裡,我應算哪裡人?”
聽過世已20多年,那是已80多歲的奶奶說我們的老傢在江蘇昆山,1948年爺爺因工作調動到這裡租房住下瞭,後來解放瞭,就不再、也不能換地方瞭。還說我出生在杭州。打我記事起,我就住在奶一位精神科医奶傢,五六歲時到爸爸工作的江西某市準備讀書,三級時因媽媽生病住院,我們兄妹幾人無人照看,所以又把戶口遷到奶奶傢,後值三年自然災害、國傢困難時期,就把我們的戶口下放到當地農村,一直生活到現在。所以後來在填表時我總是在籍貫欄填“江蘇昆山”,因我是長孫,奶奶還曾說將來要和我一起去昆山看看,不想這竟成瞭她一生的遺恨。我曾問過奶奶喜歡什麼戲劇,回答是“評彈”,可見奶奶是多麼向往故鄉,多麼向往再去故鄉看一看。我想故鄉在奶奶的心目中該是她童年時在傢長抬頭仰望的一方藍天,是她少年時常去汲水洗衣的小河,是她姑娘時常去聽的讓她心醉神迷的清雅的評彈……我講不清,我當然講不清該是什麼。我好懊悔,我好內疚,我竟不能在工作後想方設法陪奶奶去老傢一遊。圓她並非奢侈的人生之夢。當然這種痛楚我也是現在才有的,是用歲月的風霜凝成的。人生有許多無奈,有些無奈註定將成為你生命中永恒的疼。一次聆听岁月,一曲心语低吟浅唱看到弟弟在填表時,籍貫欄填的是我們如今的居住地,我當時竟愕然瞭,怎麼會這樣,後來一想,又釋然瞭。弟弟一直就在此生活長大,或許大人也沒有跟他講過以前的事,或許他對那些不以為然,認為“籍貫”理所當然就是現在的居住地。記得餘秋雨先生講過大意如此的話:所謂故鄉,是先人們漂泊旅途中最後落腳的地方。照此話看,這裡是爺爺、奶奶最後的落腳點,他們也長眠於此,我們這一代也已在此落腳生根,繁衍後代,已造瞭房子,又工作於此,退休於此,也必將終老於此。我們的籍貫似乎應是此地。可令人奇怪的是:我的傢明明在這裡,但我對爺爺奶奶的兒時居住地卻有一種莫名的遙念。有時會覺得自己像是一葉孤舟上的漂泊客,因這裡幾乎找不到和我同姓的。我不知道爺爺的故鄉是什麼樣子,依稀記得奶奶講過爺爺傢曾是菜農,他的幾個弟弟也早就各散東西,也就是說那裡已沒有真正的親孩子,可不可戚瞭。而今我已滿頭白發,但不知為什麼我總是想去看一看,去祠堂祭拜一下先祖。這或許是我們民族文化中的故鄉文化已滲進瞭我的心靈深處,她有一種神秘的強悍的***力,***已在他鄉紮根的子孫,回去看一看自己的根,回去瞻仰一下自己的先祖。我想這也是我們民族向心力和凝聚力的一個縮影吧,是我們民族堅不可摧的一個原因吧。我想我或許也理解瞭已滿頭銀霜、八十多高齡的二叔,隻要身體許可,他總要不遠千裡從臺灣到這裡來祭拜爺爺和奶奶,在他們的墓前深深下跪,愴然涕泣的原因。是異鄉的山水更讓他“聯想到生命的起點”是“漂泊欲念和回歸意識的相輔相成”,是幾十年的海峽隔離,使他無法盡孝的寢食難安的內疚和刻骨思念交揉,是靈魂深處民族孝文化的感召。
還有我曾經度過一段童年時光的江西某市,那裡有我童年的腳步,童年的夢想,童年的歡樂。我在空閑時常常想起那裡,童年所愛,在人的記憶中是刻骨銘心的,是有不可替代的分量的,那裡或許也可算是次故鄉吧。我定要回去找找童年的夢。
“夢裡不知身是客”,“直把他鄉作故鄉”,我沒有李後主的哀傷,也沒有醉,我清楚地知道是時代的浪潮把我送到瞭這裡,我們已融進瞭這方土地,已和這裡的一切息息相關。我知道我這輩子是釘在這裡瞭,不是說隨遇而安嗎?其實,人在哪裡生活都無所謂,隻要工作順心、生活安寧、心情舒暢,天涯何處不為傢?!但人是需要精神來豐富人生的,有向往的生活才真是美妙的。生命的美麗,不僅在於她已開放的鮮艷,更在於她向往的幽香。回首人生路,哭過,也笑過;苦過,也樂過。既然月有陰晴圓缺,鳥飛東南西北,就萬事隨緣吧。一花一世界,一人一世界,行走在生活的長河中,播種和收獲身邊的每一份真實,讓生活因此而充實美麗,讓人生因此而豐富有詩意,不就是做人的快樂嗎?何必苦纏何處是故鄉!不過我一定要去一次昆山,走之前去爺爺奶奶爸爸媽媽的墓前祭祀一下,帶上他們的靈魂,去看看我們的故鄉。
窗外西風又起,黃葉飄落,秋意正印象秋收濃,又到瞭遊子們懷鄉思親的季節瞭。
故乡啊,故乡,你使多少人梦萦魂绕,你是多少人心灵中的圣地!你往往是人生命的诞生地(在农耕社会里),也往往是人落叶归根的归宿地。而每当我被这些撼人心魄的诗句感动时,就会情不自禁地问自己:“我的故乡算哪里,我应算哪里人?”
听过世已20多年,那是已80多岁的奶奶说我们的老家在江苏昆山,1948年爷爷因工作调动到这里租房住下了,后来解放了,就不再、也不能换地方了。还说我出生在杭州。打我记事起,我就住在奶奶家沈阳网站优化,五六岁时到爸爸工作的江西某市准备读书,三级时因妈妈生病住院,我们兄妹几人无人照看,所以又把户口迁到奶奶家,后值三年自然灾害、国家困难时期,就把我们的户口下放到当地农村,一直生活到现在。所以后来在填表时我总是在籍贯栏填“江苏昆山”,因我是长孙,奶奶还曾说将来要和我一起去昆山看看,不想这竟成了她一生的遗恨。我曾问过奶奶喜欢什么戏剧,回答是“评弹”,可见奶奶是多么向往故乡,多么向往再去故乡看石家庄网站制作一看。我想故乡在奶奶的心目中该是她童年时在家长抬头仰望的一方蓝天,是她少年时常去汲水洗衣的小河,是她姑娘时常去听的让她心醉神迷的清雅的评弹……我讲不清,我当然讲不清该是什么。我好懊悔,我好内疚,我竟不能在工作后想方设法陪奶奶去老家一游。圆她并非奢侈的人生之梦。当然这种痛楚我也是现在才有的,是用岁月的风霜凝成的。人生有许多无奈,有些无奈注定将成为你生命中永恒的疼。一次看到弟弟在填表时,籍贯栏填的是我们如今的居住地,重庆网站优化我当时竟愕然了,怎么会这样,后来一想,又释然了。弟弟一直就在此生活长大,或许大人也没有跟他讲过以前的事,或许他对那些不以为然,认为“籍贯”理所当然就是现在的居住地。记得余秋雨先生讲过大意如此的话:所谓故乡,是先人们漂泊旅途中最后落脚的地方。照此话看,这里是爷爷、奶奶最后的落脚点,他们也长眠于此,我们这一代也已在此落脚生根,繁衍后代,已造了房子,又工作于此,退休于此,也必将终老于此。我们的籍贯似乎应是此地。可令人奇怪的是:我的家明明在这里,但我对爷爷奶奶的儿时居住地却有一种莫名的遥念。有时会觉得自己像是一叶孤舟上的漂泊客,因这里几乎找不到和我同姓的。我不知道爷爷的故乡是什么样子,依稀记得奶奶讲过爷爷家曾是菜农,他的几个弟弟也早就各散东西,也就是说那里已没有真正的亲戚了。而今我已满头白发,但不知为什么我总是想去看一看,去祠堂祭拜一下先祖。这或许是我们民族文化中的故乡文化已渗进了我的心灵深处,她有一种神秘的强悍的***力,***已在他乡扎根的子孙,回去看一看自己的根,回去瞻仰一下自己的先祖。我想这也是我们民族向心力和凝聚力的一个缩影吧,是我们民族坚不可摧的一个原因吧。我想我或许也理解了已满头银霜、八十多高龄的二叔,只要身体许可,他总要不远千里从台湾到这里来祭拜爷爷和奶奶,在他们的墓前深深下跪,怆然涕泣的原因。是异乡的山水更让他“联想到生命的起点”是“漂泊欲念和回归意识的相辅相长沙SEO优化成”,是几十年的海峡隔离,使他无法尽孝的寝食难安的内疚和刻骨思念交揉,是灵魂深处民族孝文化的感召。
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窗外西风又起,黄叶飘落,秋意正浓,又到了游子们怀乡思亲的季节了。
“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”,每2012的秋,你倏然走远當想起此詩,詩人那在黃昏時分站在黃鶴樓上、望著浩淼的煙波、滿臉思鄉苦情的形象,就會突兀在我的腦際。是啊,故鄉之戀、思鄉之情,千百年來一直鐫刻在遊子的生命中,成為他們人生旅途中永遠散發出馨香的玫瑰花;思鄉的詩詞匯成瞭中華文化中蔚為大觀的思鄉文化,成就瞭多少騷客名人。“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情”,詩人在異鄉聽到瞭笛子吹出的《折楊柳》曲調,陡生思鄉之情。也是這個李白,他的“舉頭望明月,低頭思故鄉”的詩句,幾乎可以說讀過書的中國人都會背。而王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,又寫瞭那些縱然是錦衣玉食、春風得意的人,對故鄉的殷切思念之情。我想那些在外宦遊者讀到此詩,定然會頓生對故鄉之遙念。著名臺灣詩人餘光中老先生的《鄉愁》,因意象形象、鮮明、好懂,更為現代人接受而深受大眾青睞。詩人最後寫道“而現在,鄉愁是一彎淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭”,詩人將普通的思鄉之情升華成一顆華夏兒女的民族赤心,寫出瞭海外華人苦戀故鄉的心聲,使多少海外華人讀得潸然淚下。
故鄉啊,故鄉,你使多少人夢縈魂繞,你是多少人心靈中的聖地!你往往是人生听说拒绝如水命的誕生地(在農耕社會裡),也往往是人落葉歸根的歸宿地。而每當我被這些撼人心魄的詩句感動時,就會情不自禁地問自己:“我的故鄉算哪裡,我應算哪裡人?”
聽過世已20多年,那是已80多歲的奶奶說我們的老傢在江蘇昆山,1948年爺爺因工作調動到這裡租房住下瞭,後來解放瞭,就不再、也不能換地方瞭。還說我出生在杭州。打我記事起,我就住在奶一位精神科医奶傢,五六歲時到爸爸工作的江西某市準備讀書,三級時因媽媽生病住院,我們兄妹幾人無人照看,所以又把戶口遷到奶奶傢,後值三年自然災害、國傢困難時期,就把我們的戶口下放到當地農村,一直生活到現在。所以後來在填表時我總是在籍貫欄填“江蘇昆山”,因我是長孫,奶奶還曾說將來要和我一起去昆山看看,不想這竟成瞭她一生的遺恨。我曾問過奶奶喜歡什麼戲劇,回答是“評彈”,可見奶奶是多麼向往故鄉,多麼向往再去故鄉看一看。我想故鄉在奶奶的心目中該是她童年時在傢長抬頭仰望的一方藍天,是她少年時常去汲水洗衣的小河,是她姑娘時常去聽的讓她心醉神迷的清雅的評彈……我講不清,我當然講不清該是什麼。我好懊悔,我好內疚,我竟不能在工作後想方設法陪奶奶去老傢一遊。圓她並非奢侈的人生之夢。當然這種痛楚我也是現在才有的,是用歲月的風霜凝成的。人生有許多無奈,有些無奈註定將成為你生命中永恒的疼。一次聆听岁月,一曲心语低吟浅唱看到弟弟在填表時,籍貫欄填的是我們如今的居住地,我當時竟愕然瞭,怎麼會這樣,後來一想,又釋然瞭。弟弟一直就在此生活長大,或許大人也沒有跟他講過以前的事,或許他對那些不以為然,認為“籍貫”理所當然就是現在的居住地。記得餘秋雨先生講過大意如此的話:所謂故鄉,是先人們漂泊旅途中最後落腳的地方。照此話看,這裡是爺爺、奶奶最後的落腳點,他們也長眠於此,我們這一代也已在此落腳生根,繁衍後代,已造瞭房子,又工作於此,退休於此,也必將終老於此。我們的籍貫似乎應是此地。可令人奇怪的是:我的傢明明在這裡,但我對爺爺奶奶的兒時居住地卻有一種莫名的遙念。有時會覺得自己像是一葉孤舟上的漂泊客,因這裡幾乎找不到和我同姓的。我不知道爺爺的故鄉是什麼樣子,依稀記得奶奶講過爺爺傢曾是菜農,他的幾個弟弟也早就各散東西,也就是說那裡已沒有真正的親孩子,可不可戚瞭。而今我已滿頭白發,但不知為什麼我總是想去看一看,去祠堂祭拜一下先祖。這或許是我們民族文化中的故鄉文化已滲進瞭我的心靈深處,她有一種神秘的強悍的***力,***已在他鄉紮根的子孫,回去看一看自己的根,回去瞻仰一下自己的先祖。我想這也是我們民族向心力和凝聚力的一個縮影吧,是我們民族堅不可摧的一個原因吧。我想我或許也理解瞭已滿頭銀霜、八十多高齡的二叔,隻要身體許可,他總要不遠千裡從臺灣到這裡來祭拜爺爺和奶奶,在他們的墓前深深下跪,愴然涕泣的原因。是異鄉的山水更讓他“聯想到生命的起點”是“漂泊欲念和回歸意識的相輔相成”,是幾十年的海峽隔離,使他無法盡孝的寢食難安的內疚和刻骨思念交揉,是靈魂深處民族孝文化的感召。
還有我曾經度過一段童年時光的江西某市,那裡有我童年的腳步,童年的夢想,童年的歡樂。我在空閑時常常想起那裡,童年所愛,在人的記憶中是刻骨銘心的,是有不可替代的分量的,那裡或許也可算是次故鄉吧。我定要回去找找童年的夢。
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