让人凋零莺粟,为什么受伤的总是你类重人间情多,真新选择生存的峰顶
让人凋零莺粟,为什么受伤的总是你类重人间情多,真新选择生存的峰顶
小时候我们家有一个梨园,夏天的时候,我会一边在梨园里看守,一边坐在竹床上看书。看到饿的时候,我不挑那种个大饱满的公梨子吃,就算吃皮薄肉嫩的母梨子,也挑那种朝阳一面被晒红的吃,甜丝丝的,一口咬下去汁水长流。人类的天性,总是会有在同等状况下挑选极其优秀的那一面。所以年轻时会出现女生集体暗恋某一个优秀男生的状况,就算这个男生不是班上最帅的,但一定是综合素质最好的,也许,有的女生会喜欢老师,有的女生会喜欢坏坏的帅哥,但那都不是女生的共识。而男生就不一长沙SEO外包样,男生永远喜欢最漂亮的那一个,而不太在意这个女生的成绩或者家境好不好。只可惜,风水轮流转,男人的变化永远超出你的想象之外,当初的天之骄子,也许至今仍是一文不名,而那个坐在角落里不起眼的男生,如今却南京网站优化坐在豪华轿车里,从你面前慢慢驶过,并且漫不经心地打量着这个世界。
这是女人在情感选择上的难题,也是女人如何选择幸福的命题。我们需要爱情,但是我们也需要面包;我们崇尚自己内心的感觉,但是我们更介意来自社会的目光;我们敢于不顾一切飞蛾扑火,但是我们更多会变得三思而行畏首畏尾。我们是女人,我们不是金刚,我们可以坚强,但是我们宁愿柔软,我们可以青春恣意却担心韶华易逝,我们从公主到皇后的日子瞬间即逝,从生完孩子的那一刻我们就成了仆人。所以我们千挑万选,我们辗转难眠,我们千锤万凿出深山,我们蜡炬成灰泪始干。其实,这都不算什么,我们看走了眼,我们所托非人,我们青春耗去了一大半,原来只是陪他玩耍。当我们重新面临着选择困境的时候,也许有一瓶口味不错的老酒摆在我们面前,虽然它或许早已物有所属,但是我们可不可以敲碎橱窗喝上一口?然后我们借酒浇愁,我们忘乎所以,我们苍然泪下,我们大快朵颐,我们觉得,这世界负我太多,我只是找回脱毛膏排行榜前10强本该属于我的那一个。
一口气喘匀,我就开始叹气。发生在广州佛山的小悦悦事件,一个两岁女童遭遇汽车两次碾压,路人冷漠导致不治身亡,还有十三亿人竟扶不起一个跌倒老人的热议,都令我倒抽一口凉气。前几天,王婴儿手推车选择小山、慕容雪村等一行去山东临沂看望盲人陈光诚的行为,甚至遭人诟病与非议。也许,我们今天的冷漠让我们成为看客,下一个我们就会成为被看的那个人。社会心理学上有一个“破窗效应”:一个房子如果窗户破了,没有人去修补,隔不久,其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙,如果出现一些涂鸦没有被清洗掉,很快的,墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方,人们不好意思丢垃圾,但是一旦地上有垃圾出现之后,人们就会毫不犹疑地乱抛,丝毫不觉得羞愧。
这,其实也是个人情感道德与社会国民性的问题。每个人都觉得自己无辜,又在不自觉地酿造着别人的无辜。这就像韩寒特权理论里说的那样:“屁民从不恨特权,他们是恨自己没有特权,当他们获得了任何行政意义上的一丁点特权,都要在本是自己人的身上用到极致。”推到情感道德上来就是:我恨小三,但是总给自己做小三寻找理由。当你用你所谓的标准,来跟另外一个无辜的女人对比,获得某种优越感的时候,你济南网站制作是否想过你很像那个把你比下去、踢你出局的女人?当你蠢蠢欲动想对你的老板表白时,你想过你当初离家时的屈辱与愤恨吗?己所不欲勿施于人,也许这个世界上有千万个坏女人,但我们一定不要做其中的那一个。因为,你永远不会是最后一个倒霉蛋。
你本来是一个非正常情感的陪葬品,南京SEO优化却还要做另外一段情感的掘墓人,这是什么逻辑?别用人生悲惨这样的理由为自己寻找突破口,没有任何原因能成为我们任意毁坏社会情感秩序的借口。真正的个人幸福应该建立在虽然自私却问心无愧的利益基础上,这就像一只看不见的手。“看不见是手”也是一个经济学隐喻,亚当·斯密用来描述这样一种原理:由于个人行为的非故意的结果,一种能产生善果的社会秩序出现了。
送你北岛先生的一首诗作为对你的《回答》:如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水注入我心中;如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪的星斗,正在缀满没有遮拦的天空,那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。
小時候我們傢有一個梨園,夏天的時候,我會一邊在梨園裡看守,一邊坐在竹床上看書。看到餓的時候,我不挑那種個大飽滿的公梨子吃,就算吃皮薄肉嫩的母梨子,也挑那種朝陽一面被曬紅的吃,甜絲絲的,一口咬下去汁水長流。人類的天性,總是會有在同等狀況下挑選極其優秀的那一面。所以年輕時會出現女生集體暗戀某一個優秀男生的狀況,就梦中的那方天地算這個男生不是班上最帥的,但一定是綜合素質最好的,也許,有的女生會喜歡老師,有的女生會喜歡壞壞的帥哥,但那都不是女生的共識。而男生就不一樣,男生永遠喜歡最漂亮的那一個,而不太在意這性,死亡,其它個女生的成績或者傢境好不好。隻可惜,風水輪流轉,男人的變化永遠超出你的想象之外,當初的天之驕子,也許至今仍是一文不名,而那個坐在角落裡不起眼的男生,如今卻坐在豪華轎車裡,從你面前慢慢駛過,並且漫不經心地打量著這個世界。
這是女人在情感選擇上的難題,也是女人如何選擇幸福的命題。我們需要愛情,但是我們也需要面包;我們崇尚自己內心的感覺,但是我們更介意來自社會的目光;我們敢於不顧一切飛蛾撲火,但是我們更多會變得三思而行畏首畏尾。我們是女人,我們不是金剛,我們可以堅強,但是我們寧願柔軟,我們可以青春恣意卻擔心韶華易逝,我夜不寐,我恋红尘們從公主到皇後的日子瞬間即逝,從生完孩子的那一刻我們就成瞭仆人。所以我們千挑萬選,我們輾轉難眠,我們千錘萬鑿出深山,我們蠟炬成灰淚始幹。其實,這都不算什麼,我們看走瞭眼,我們所托非人,我們青春耗去瞭一大半,原來隻是陪他玩耍。當我們重新面臨著選擇困境的時候,也許有一瓶口味不錯的老酒擺在我們面前,雖然它或許早已物有所屬,但是我們可不可以敲碎櫥窗喝上一口?然後我們借酒澆愁,我們忘乎所以,我們蒼然淚下,我們大快朵頤,我們覺得,這世界負我太多,我隻是找回本該屬於我的那一個。
一口氣喘勻,我就開始嘆氣。發生在廣州佛山的小悅悅事件,一個兩歲女童遭遇汽車兩次碾壓,路人冷漠導致不治身亡,還有十三億人竟扶不起一個跌倒老人的熱議,都令我倒抽一口涼氣。前幾天,王小山、慕容雪村等一行去山東臨沂看望盲人陳光誠的行為执钟情红尘最,甚至遭人詬病與非議。也許,我們今天的冷漠讓我們成為看客,下一個我們就會成為被看的那個人。社會心理學上有一個“破窗效應”:一個房子如果窗戶破瞭,沒有人去修補,隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻,如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉,很快的,墻上就佈滿瞭亂七八糟、不堪入目的東西;一個很幹凈的地方,人們不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現之後,人們就會毫不猶疑地亂拋,絲毫不覺得羞愧。
這,其實也是個人情感道德與社會國民性的問題。每個人都覺得自己無辜,又在不自覺地釀造著別人的無辜。這就像韓寒特權理論裡說的那樣:“屁民從不恨特權,他們是恨自己沒有特權,當他們獲得瞭任何行政意義上的一丁點特權,都要在本是自己人的身上用到極致。”推到情感道德上來就是:我恨小三,但是總給自己做小三尋找理由。當你用你所謂的標準,來跟另外一個無辜的女人對比,獲胆识与见识得某種優越感的時候,你是否想過你很像那個把你比下去、踢你出局的女人?當你蠢蠢欲動想對你的老板表白時,你想過你當初離傢時的屈辱與憤恨嗎?己所不欲勿施於人,也許這個世界上有千萬個壞女人,但我們一定不要做其中的那一個。因為,你永遠不會是最後一個倒黴蛋。
你本來是一個非正常情感的陪葬品,卻還要做另外一段情感的掘墓人,這是什麼邏輯?別用人生悲慘這樣的理由為自己尋找突破口,沒有任何原因能成為我們任意毀壞社會情感秩序的借口。真正的個人幸福應該建立在雖然自私卻問心無愧的利益基礎上,這就像一隻看不見的手。“看不見是手”也是一個經濟學隱喻,亞當·斯密用來描述這樣一種原理:由於個人行為的非故意的結果,一種能產生善果的社會秩序出現瞭。
送你北島先生的一首詩作為對你的《回答》:如果海洋註定要決堤,就讓所有的苦风,又起水註入我心中;如果陸地註定要上升,就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉機和閃閃的星鬥,正在綴滿沒有遮攔的天空,那是五千年的象形文字,那是未來人們凝視的眼睛。
这是女人在情感选择上的难题,也是女人如何选择幸福的命题。我们需要爱情,但是我们也需要面包;我们崇尚自己内心的感觉,但是我们更介意来自社会的目光;我们敢于不顾一切飞蛾扑火,但是我们更多会变得三思而行畏首畏尾。我们是女人,我们不是金刚,我们可以坚强,但是我们宁愿柔软,我们可以青春恣意却担心韶华易逝,我们从公主到皇后的日子瞬间即逝,从生完孩子的那一刻我们就成了仆人。所以我们千挑万选,我们辗转难眠,我们千锤万凿出深山,我们蜡炬成灰泪始干。其实,这都不算什么,我们看走了眼,我们所托非人,我们青春耗去了一大半,原来只是陪他玩耍。当我们重新面临着选择困境的时候,也许有一瓶口味不错的老酒摆在我们面前,虽然它或许早已物有所属,但是我们可不可以敲碎橱窗喝上一口?然后我们借酒浇愁,我们忘乎所以,我们苍然泪下,我们大快朵颐,我们觉得,这世界负我太多,我只是找回脱毛膏排行榜前10强本该属于我的那一个。
一口气喘匀,我就开始叹气。发生在广州佛山的小悦悦事件,一个两岁女童遭遇汽车两次碾压,路人冷漠导致不治身亡,还有十三亿人竟扶不起一个跌倒老人的热议,都令我倒抽一口凉气。前几天,王婴儿手推车选择小山、慕容雪村等一行去山东临沂看望盲人陈光诚的行为,甚至遭人诟病与非议。也许,我们今天的冷漠让我们成为看客,下一个我们就会成为被看的那个人。社会心理学上有一个“破窗效应”:一个房子如果窗户破了,没有人去修补,隔不久,其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙,如果出现一些涂鸦没有被清洗掉,很快的,墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方,人们不好意思丢垃圾,但是一旦地上有垃圾出现之后,人们就会毫不犹疑地乱抛,丝毫不觉得羞愧。
这,其实也是个人情感道德与社会国民性的问题。每个人都觉得自己无辜,又在不自觉地酿造着别人的无辜。这就像韩寒特权理论里说的那样:“屁民从不恨特权,他们是恨自己没有特权,当他们获得了任何行政意义上的一丁点特权,都要在本是自己人的身上用到极致。”推到情感道德上来就是:我恨小三,但是总给自己做小三寻找理由。当你用你所谓的标准,来跟另外一个无辜的女人对比,获得某种优越感的时候,你济南网站制作是否想过你很像那个把你比下去、踢你出局的女人?当你蠢蠢欲动想对你的老板表白时,你想过你当初离家时的屈辱与愤恨吗?己所不欲勿施于人,也许这个世界上有千万个坏女人,但我们一定不要做其中的那一个。因为,你永远不会是最后一个倒霉蛋。
你本来是一个非正常情感的陪葬品,南京SEO优化却还要做另外一段情感的掘墓人,这是什么逻辑?别用人生悲惨这样的理由为自己寻找突破口,没有任何原因能成为我们任意毁坏社会情感秩序的借口。真正的个人幸福应该建立在虽然自私却问心无愧的利益基础上,这就像一只看不见的手。“看不见是手”也是一个经济学隐喻,亚当·斯密用来描述这样一种原理:由于个人行为的非故意的结果,一种能产生善果的社会秩序出现了。
送你北岛先生的一首诗作为对你的《回答》:如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水注入我心中;如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪的星斗,正在缀满没有遮拦的天空,那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。
小時候我們傢有一個梨園,夏天的時候,我會一邊在梨園裡看守,一邊坐在竹床上看書。看到餓的時候,我不挑那種個大飽滿的公梨子吃,就算吃皮薄肉嫩的母梨子,也挑那種朝陽一面被曬紅的吃,甜絲絲的,一口咬下去汁水長流。人類的天性,總是會有在同等狀況下挑選極其優秀的那一面。所以年輕時會出現女生集體暗戀某一個優秀男生的狀況,就梦中的那方天地算這個男生不是班上最帥的,但一定是綜合素質最好的,也許,有的女生會喜歡老師,有的女生會喜歡壞壞的帥哥,但那都不是女生的共識。而男生就不一樣,男生永遠喜歡最漂亮的那一個,而不太在意這性,死亡,其它個女生的成績或者傢境好不好。隻可惜,風水輪流轉,男人的變化永遠超出你的想象之外,當初的天之驕子,也許至今仍是一文不名,而那個坐在角落裡不起眼的男生,如今卻坐在豪華轎車裡,從你面前慢慢駛過,並且漫不經心地打量著這個世界。
這是女人在情感選擇上的難題,也是女人如何選擇幸福的命題。我們需要愛情,但是我們也需要面包;我們崇尚自己內心的感覺,但是我們更介意來自社會的目光;我們敢於不顧一切飛蛾撲火,但是我們更多會變得三思而行畏首畏尾。我們是女人,我們不是金剛,我們可以堅強,但是我們寧願柔軟,我們可以青春恣意卻擔心韶華易逝,我夜不寐,我恋红尘們從公主到皇後的日子瞬間即逝,從生完孩子的那一刻我們就成瞭仆人。所以我們千挑萬選,我們輾轉難眠,我們千錘萬鑿出深山,我們蠟炬成灰淚始幹。其實,這都不算什麼,我們看走瞭眼,我們所托非人,我們青春耗去瞭一大半,原來隻是陪他玩耍。當我們重新面臨著選擇困境的時候,也許有一瓶口味不錯的老酒擺在我們面前,雖然它或許早已物有所屬,但是我們可不可以敲碎櫥窗喝上一口?然後我們借酒澆愁,我們忘乎所以,我們蒼然淚下,我們大快朵頤,我們覺得,這世界負我太多,我隻是找回本該屬於我的那一個。
一口氣喘勻,我就開始嘆氣。發生在廣州佛山的小悅悅事件,一個兩歲女童遭遇汽車兩次碾壓,路人冷漠導致不治身亡,還有十三億人竟扶不起一個跌倒老人的熱議,都令我倒抽一口涼氣。前幾天,王小山、慕容雪村等一行去山東臨沂看望盲人陳光誠的行為执钟情红尘最,甚至遭人詬病與非議。也許,我們今天的冷漠讓我們成為看客,下一個我們就會成為被看的那個人。社會心理學上有一個“破窗效應”:一個房子如果窗戶破瞭,沒有人去修補,隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻,如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉,很快的,墻上就佈滿瞭亂七八糟、不堪入目的東西;一個很幹凈的地方,人們不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現之後,人們就會毫不猶疑地亂拋,絲毫不覺得羞愧。
這,其實也是個人情感道德與社會國民性的問題。每個人都覺得自己無辜,又在不自覺地釀造著別人的無辜。這就像韓寒特權理論裡說的那樣:“屁民從不恨特權,他們是恨自己沒有特權,當他們獲得瞭任何行政意義上的一丁點特權,都要在本是自己人的身上用到極致。”推到情感道德上來就是:我恨小三,但是總給自己做小三尋找理由。當你用你所謂的標準,來跟另外一個無辜的女人對比,獲胆识与见识得某種優越感的時候,你是否想過你很像那個把你比下去、踢你出局的女人?當你蠢蠢欲動想對你的老板表白時,你想過你當初離傢時的屈辱與憤恨嗎?己所不欲勿施於人,也許這個世界上有千萬個壞女人,但我們一定不要做其中的那一個。因為,你永遠不會是最後一個倒黴蛋。
你本來是一個非正常情感的陪葬品,卻還要做另外一段情感的掘墓人,這是什麼邏輯?別用人生悲慘這樣的理由為自己尋找突破口,沒有任何原因能成為我們任意毀壞社會情感秩序的借口。真正的個人幸福應該建立在雖然自私卻問心無愧的利益基礎上,這就像一隻看不見的手。“看不見是手”也是一個經濟學隱喻,亞當·斯密用來描述這樣一種原理:由於個人行為的非故意的結果,一種能產生善果的社會秩序出現瞭。
送你北島先生的一首詩作為對你的《回答》:如果海洋註定要決堤,就讓所有的苦风,又起水註入我心中;如果陸地註定要上升,就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉機和閃閃的星鬥,正在綴滿沒有遮攔的天空,那是五千年的象形文字,那是未來人們凝視的眼睛。
您在这个论坛的权限:
您不能在这个论坛回复主题