人为什么别把深爱变成一道伤请你开口说话想你心痛痕十七岁那年我邂逅了爱情而活着

人为什么而活着?笔者总在静夜中思索、叩问:人为什么活着?生活的目是是什么?人的一生应该怎样度过?怎样回答这些问题?是一个实实在在的问题,因为不同的时代,不同的人在不同的场合都有不同的回答,不同的回答反映了不同的处世价值观。但是更多的人甚至不知道人到底为什么而活着。人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。人活着是为了体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福,都是人的一种成长。
人无法逃避的生活现状。人的生存复杂多样不断变化的,“生存”亦体现为一种“活的本质”,是由人的生存活动来定义的。人生的命运是从“人活着”这一基本事实出发,向“人为什么活”,“活得怎样”延伸。“人活着”是哲学的出发点。“为什么活”,涉及人生的意义和价值问题,是伦理学问题。而“活得怎样”,则是美学问题。
古往今来,“人为什么活着”一直是热门话题。爱因斯坦的回答是:人是为了爱我们的人而活着。哲学家培根有句名言:人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。大约只有饭桶不承认这句话是真理。但接下来的话题更加令人困扰:活着不是为了吃饭,那是为了什么?答案是多种多样的。有的说是为了事业而奋斗,有的说是为了名利而奔波,有的说是为造福后代,有的说是为了自我享受,有人认为人活着是为社会做贡献,为了他人的幸福;有人认为人活着便是为了钱,为了享受,为了名利……谁是谁非,人们自然石家庄网站制作心里明白。
笔者认为,生命是用爱来诠释,人活着就是为了爱,只要有生就有爱。比如对父母之爱,对恋人之爱,对子女之爱,是和谐之家庭立足之根本。对事业之爱,对追求之爱,对理想之爱,是生命绚烂提升之必须。
我们的生命起源是父母之爱的结合产物,从小到大的、从无到有,用俗话说:“生不带来,死不带去”,我们所经历的就是过程,其中的酸甜苦辣,只有你自己才心里明白。所以,当我们长大自己也去爱,就会重新去回归爱的本真,感受到生命正面力量,爱就是我们生命的起源。
生活的目是是什么?同样的生命,一个是比尔盖茨,一个是甘于安逸生活的公务员,这就是目烟囱防腐标的差异。因目标不同,而存在着差异。答案已在你心中。
生活:生下来活下去,生活的本质,即生性的激活,做你自己想做的事,认真充实平凡过每一天。每个人生活都有自己的目标,不同阶段都有自己的目标,每个人心中都有自己的一个理想,有自己的未来,自己的生活方式,目标不一定要远大,它是一个快乐的标杆,人明白了目标,心里就会踏实,人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福是人类的共性。人生的根本目的就是不断的完善自己,通过自己的努力,每天都有进步。纵然每日都是粗茶淡饭,无法就这么一辈子,好好活就好,改善现状,充实自己,这就是奋斗目标。生活的目标就在心里。便是生活意义。
人,不是刻意地去做的。每个人都是自己命运的主人,自己可以创造生天也可以下堕地狱,一切都是自己的心所制造出来的。如果希望自己过得更快乐,那就努力的制造快乐给别人。生存在这世上就是去体验,经历一些事情让自己成长,只要心中有爱,去爱。
人活着,无论是谁都得面临衣食住行这些现实问题。因为你一直过着平淡无奇的生活,一天又一天,一年又一年地重复着。慢慢地,你将自己封锁,你开始厌倦生活,甚至疑惑:我到底在为谁,为什么而活?应该说,我们每个人,都应该为“爱”而活,为了所有爱我们的人,为爱而活着。每个人的存在都是有价值的,对父母、亲友、老师等所有关心我们的人。我们生活在平平淡淡中一样要活出有滋有味,活得精彩,拥有一份平淡,一份美丽,就拥有一份幸福。
人生活在社会上有一个如何安身立命的问题,此问题不解决,人的精神就会陷于困境。因此,要摆正自我们的位置,才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。人生的过程就是遇到问题和解决问题的过程。我们凭借着心中的一点信念和理想的精神支撑,促使我们前进和奋斗,使我们不断地探索追求,去做我们想做的事,做我们喜欢做的事。不管成败,但求深刻理解我们有限的生命过程。从而体现人生价值,获得人生幸福。
人的一生应该怎样度过?
人的一生应该这样度过:我们的人生路要走好每一步,能给家庭、家人带来幸东莞SEO外包福是最大的快乐,我们要在自己的岗位上,做好自己的工作,既能为国做点贡献,又能锻炼自己,既对得起自己,也对得起别人,更对得起国家。相反,有的人在有限的生命里玩命,把生命浸泡在吃喝玩乐中,将生命放纵在骄奢淫逸里,人心不足蛇吞象,总嫌不能占有天下钱财,总恨不能享尽天下美色,食尽人间佳肴,因富贵而骄横,必有遗失真我之咎。这种人置身于现实生活中,只能以物观物,以有识有,永远不能把握真理、悟透人生。
人一切行为都是弥散的,一切均处于不断扩张之中。人最可怕的则是戴着面具过活,活在虚荣,空虚的阴影里,追求浮华,浮躁,张扬;这种人最虚伪最可怜的人,表面上以廉洁,简朴,平淡的字眼蒙蔽他人电动执行器,为了达到心中的目标,刻意做出样子,而实际上明争暗斗,夺来的只是透顶的诈伪和空虚。你可要知道骗得了天下人你也骗不了你自己的“良知”。
由于人类的肆意妄为而导致人对物欲望的失衡,批判了礼义文明造成人性异化的现实,痛斥了世俗政治的种种弊端,抨击了道德说教的虚伪性、有害性,谴责了世人因为追逐外在的功名利禄而损害自身生命的行为。劝告世人消除感官贪欲,修正自己生命的轨迹堕落,珍惜你的生命,维护纯朴天性,在此基础上通过自身的主观修养成就理想人格。让有限的生命创造出无限的价值。
在经济全球化的今天,人类已经融入到滚滚的经济浪潮之中,资源的占有欲、利益的驱动力使原本激烈的市场竞争越发残酷。我们遭遇到了一个物欲横流、甚至是尔虞我诈的时代。在这样的境域下,道德的召回、人性的复归比任何时候都要迫切,人类更需要科学、健康、厚重的文化思想基础。作为广泛渗透。现代化建设,如果没有价值理性的指引,现代化就会缺失人性的意蕴,就不能形成以人为核心的全面发展观。我们敏锐地抓住了经济浪潮下人们的精神归宿这一关键问题,高屋建瓴的提出构建“和谐社会”的举措。
我们知道人性都是不断地改变而已。当一个人开始自我认识、自我完善时,这样为人就到位了!人性就是“求我生存”与“求我幸福”。人获得了幸福与自得,就会回归并保持自己的本真,即“返朴归真”,从而归复人类的自然本源,回归其自然本真。人的真实情感,是把内心的喜悦、苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,表达自己对美好人生的追求。
人的内驱力不是性本能,而是对自身现状的不满。其实我想说,人活着,应当有追求,让自己活得充实而愉悦。在内心深处,你必须拥有力量。比如霍金在轮椅上挣扎,追求宇宙的***,向往人生的***,使他勇敢的去追求、去探索,成为继爱因斯坦后最卓越的科学家。人只要脚踏实地,循序渐进,只有恒心,才能达到目的。
生命在时间中生成,也在时间中死亡。生与死,站在生命的两端,这是人类的共同自然現象。逝去的人无法告知我们答案,活着的人却一直在寻找答案。这是让人想起来倍感伤情的问题。死之于分离,生之于结合。当你回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。你扪心自问、还是等临终之际惧触动了你的心灵……有没有虚度之憾?人生就象走怎样减肥路一样,走啊走啊,却往往不知道目的地在哪里。许多人都是这样盲目行走,当你一旦走到目的地时,往往会发现目的地竟然是“终点”。人生如同白驹过隙,转眼就是百年。人不知道自己为什么活着,稀里糊涂地来,稀里糊涂地去。
人有前瞻性的思想,指向人类幸福生存的理想目标。从哲学角度来分析:如何使人类走出目前的生存困境,使世界更完美、使人类生存更美好的智慧对策。力图给人类的心灵以慰藉。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道,同一条人生道路,却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的南京网站优化人生和社会。
例如,孔繁森同志的事迹报道以后,举国上下,亿万人心为之震撼。为什么孔繁森的事迹能感人肺腑、催人泪下呢?是因为孔繁森拥有人世间最美好的心灵,最丰富的情感,最崇高的精神境界。孔繁森形象之所以能打动人、感染人、鼓舞人,是因为孔繁森同志具有人最根本的美“人格美、人性美”。孔繁森同志具有崇高的理想和信念,这就是全心全意为人民服务,为革命、为共产主义事业而奋斗。我们的国家和人民就是须要这样的精神来激励我们的人民。社会的发展需要道德的调节,人类的进步需要道德的支撑。只有不断地优化人性,优化人生,塑造健康的人格。
生命的真正本质是精神。劳动不是出于交换的需要而产生的活动,而是人的生命行为由需要与满足的矛盾所决定的,幸福是人类追求的终极目标,人的一切行为均是满足生命的需要。人有了精神寄托,就会获得了幸福与自得。人的安身立命是生存智慧以唤醒生命意识的自觉,使人自育其心、自化其性、自成其德,人如能把生活自由这概念分割的去除,就能契入直观,活得自如。人安居乐业;就会更加对祖国热爱、崇尚真理、追求进步、增强社会责任感和道德意识,从而提高我们的文明基本素质。这就是我们活着追求的最高理想境界。
人為什麼而活著?筆者總在靜夜中思索、叩問:人為什麼活著?生活的目是是什麼?人的一生應該怎樣度過?怎樣回答這些問題?是一個實實在在的問題,因為不同的時代,不同的人在不同的場合都有不同的回答,不同的回答反映瞭不同的處世價值觀。但是更多的人甚至不知道人到底為什麼而活著。人是為瞭活著本身而活著,而不是為瞭活著之外的任何事物而活著。人活著是為瞭體驗生命。不管是痛苦、快樂、疾病、健康還是絕望、掙紮、平靜、幸福,都是人的一種成長。
人無法逃避的生活現狀。人的生存復雜多樣不斷變化的,“生存”亦體現為一種“活的本質”,是由人的生存活動來定義的。人生的命運是從“人活著”這一基本事實出發,向“人為什麼活”,“活得怎樣”延伸。“人活著”是哲學的出發點。“為什麼活”,涉及人生的意義和價值問題,是倫理學問題。而“活得怎樣”,則是美學問題。
古往今來,“人為什麼活著”一直是熱門話題。愛因斯坦的回答是:人是為瞭愛我們的人而活著。哲學傢培根有句名言:人吃飯是為瞭活著,但活著不是為瞭吃飯。大約隻有飯桶不承認這句話是真理。但接下來的話題更加令人困擾:活著不是為瞭吃飯,那是為瞭什麼?答案是多種有一种活法,你心安多樣的。有的說是為瞭事業而奮鬥,有的說是為瞭名利而奔波,有的說是為造福後代,有的說是為瞭自我享受,有人認為人活著是為社會做貢獻,為瞭他人的幸福;有人認為人活著便是為瞭錢,為瞭享受,為瞭名利……誰是誰非,人們自然心裡明白。
筆者認為,生命是用愛來詮釋,人活著就是為瞭愛,隻要有生就有愛。比如對父母之愛,對戀人之愛,對子女之愛,是和諧之傢庭立足之根本。對事業之愛,對追求之愛,對理想之愛,是生命絢爛提升之必須。
我們的生命起源是父母之愛的結合產物,從小到大的、從無到有,用俗話說:“生不帶來,死不帶去”,我們所經歷的就是過程,其中的酸甜苦辣,隻有你自己才心裡明白。所以,當我們長大自己也去愛,就會重新去回歸愛的本真,感受到生命正面力量,愛就是我們生命的起源。
生活的目是是什麼?同樣的生命,一個是比爾蓋茨,一個是甘於安逸生活的公務員,這就是目標的差異。因目標不同,而存在著差異。答案已在你心中。
生活:生下來活下去,生活的本質,即生性的激活,做你自己想做的事,認真充實平凡過每一天。每個人生活都有自己的目標,不同階段都有自己的目標,每個人心中都有自己的一個理想,有自己的未來,自己的生活方式,目標不一定要遠大,它是一個快樂的標桿,人明白瞭目標,心裡就會踏實,人活著的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福是人類的共性。人生的根本目的就是不斷的完善自己,通過自己的努力,每天都有進步。縱然每日都是粗茶淡飯,無法就這麼一輩子,好好活就好,改善現狀,走进冬天充實自己,這就是奮鬥目標。生活的目標就在心裡。便是生活意爱情的滋无希義。
人,不是刻意地去做的。每個人都是自己命運的主人,自己可以創造生天也可以下墮地獄,一切都是自己的心所制造出來的。如果希望自己過得更快樂,那就努力的制造快樂給別人。生存在這世上就是去體驗,經歷一些事情讓自己成長,隻要心中有愛,去愛。
人活著,無論是誰都得面臨衣食住行這些現實問題。因為你一直過著平淡無奇的生活,一天又一天,一年又一年地重復著。慢慢地,你將自己封鎖,你開始厭倦生活,甚至疑惑:我到底在為誰,為什麼而活?應該說,我們每個人,都應該為“愛”而活,為瞭所有愛我們的人,為愛而活著。每個人的存在都是有價值的,對父母、親友、老師等所有關心我們的人。我們生活在平平淡淡中一樣要活出有滋有味,活得精彩,擁有一份平淡,一份美麗,就擁有一份幸福。
人生活在社會上有一個如何安身立命的問題,此問題不解決,人的精神就會陷於困境。因此,要擺正自我們的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。人生的過程就是遇到問題和解決問題的過程。我們憑借著心中的一點信念和理想的精神支撐,促使我們前進和奮鬥,使我們不斷地探索追求,去做我們想做的事,做我們喜歡做的事。不管成敗,但求深刻理解我們有限的生命過程。從而體現人生價值,獲得人生幸福。
人的一生應該怎樣度過?
人的一生應該這樣度過:我們的人生路要走好每一步,能給傢庭、傢人帶來幸福是最大的快樂,我們要在自己的崗位上,做好自己的工作,既能為國做點貢獻,又能鍛煉自己,既對得起自己,也對得起別人,更對得起國傢。相反,有的人在有限的生命裡玩命,把生命浸泡在吃喝玩樂中,將生命放縱在驕奢淫逸裡,人心不足蛇吞象,總嫌不能占有天下錢財,總恨不能享盡天下美色,食盡人間佳肴,因富貴而驕橫,必有遺失真我之咎。這種人置身於現實生活中,隻能以物觀物,以有識有,永遠不能把握真理、悟透人生。
人一切行為都是彌散的,一切均處於不斷擴張之中。人最可怕的則是戴著面具過活,活在虛榮,老家手工茶空虛的陰影裡,追求浮華,浮躁,張揚;這種人最虛偽最可憐的人,表面上以廉潔,簡樸,平淡的字眼蒙蔽他人,為瞭達到心中的目標,刻意做出樣子,而實際上明爭暗鬥,奪來的隻是透頂的詐偽和空虛。你可要知道騙得瞭天下人你也騙不瞭你自己的“良知”。
由於人類的肆意妄為而導致人對物欲望的失衡,批判瞭禮義文明造成人性異化的現實,痛斥瞭世俗政治的種種弊端,抨擊瞭道德說教的虛偽性、有害性,譴責瞭世人因為追逐外在的功名利祿而損害自身生命的行為。勸告世人消除感官貪欲,修正自己生命的軌跡墮落,珍惜你的生命,維護純樸天性,在此基礎上通過自身的主觀修養成就理想人格。讓有限的生命創造出無限的價值。
在經濟全球化的今天,人類已經融入到滾滾的經濟浪潮之中,資源的占有欲、利益的驅動力使原本激烈的市場競爭越發殘酷。我們遭遇到瞭一個物欲橫流、甚至是爾虞我詐的時代。在這樣的境域下,道德的召回、人性的復歸比任何時候都要迫切,人類更需要科學、健康、厚重的文化思想基礎。作為廣泛滲透。現代化建設,如果沒有價值理性的指引,現代化就會缺失人性的意蘊,就不能形成以人為核心的全面發展觀。我們敏銳地抓住瞭經濟浪潮下人們的精神歸宿這一關鍵問題,高屋建瓴的提出構建“和諧社會”的舉措。
我們知道人性都是不斷地改變而已。當一個人開始自我認識、自我完善時,這樣為人就到位瞭!人性就是“求我生存”與“求我幸福”。人獲得瞭幸福與自得,就會回歸並保持自己的本真,即“返樸歸真”,從而歸復人類的自然本源,回歸其自然本真。人的真實情感,是把內心的喜悅、苦悶、憤懣,大膽地抒發出來,袒露自己生命的真實,表達自己對美好人生的追求。
人的內驅力不是性本能,而是對自身現狀的不滿。其實我想說,人活著,應當有追求,讓自己活得充實而愉悅。在內心深處,你必須擁有力量。比如霍金在輪椅上掙紮,追求宇宙的***,向往人生的***,使他勇敢的去追求、去探索,成為繼愛因斯坦後最卓越的科學傢。人隻要腳踏實地,循序漸進,隻有恒心,才能達到目的。
生命在時間中生成,也在時間中死亡。生與死,站在生命的兩端,這是人類的共同自然現象。逝去的人無法告知我們答案,活著的人卻一直在尋找答案。這是讓人想起來倍感傷情的問題。死之於分離,生之於結合。當你回首往事的時候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。你捫心自問、還是等臨終之際懼觸動瞭你的心靈……有沒有虛度之憾?人生就象走路一樣,走啊走啊,卻往往不知道目的地在哪裡。許多人都是這樣盲目行走,當你一旦走到目的地時,往往會發現目的地竟然是“終點”。换种眼光看世界人生如同白駒過隙,轉眼就是百年。人不知道自己為什麼活著,稀裡糊塗地來,稀裡糊塗地去。
人有前瞻性的思想,指向人類幸福生存的理想目標。從哲學角度來分析:如何使人類走出目前的生存困境,使世界更完美、使人類生存更美好的智慧對策。力圖給人類的心靈以慰藉。人生之道無非是追求自由、幸福、健康、長壽之道,同一條人生道路,卻有兩種截然不同的走法。一是走聖人之道,也就是順其自然,返樸歸真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社會。
例如,孔繁森同志的事跡報道以後,舉國上下,億萬人心為之震撼。為什麼孔繁森的事跡能感人肺腑、催人淚下呢?是因為孔繁森擁有人世間最美好的心靈,最豐富的情感,最崇高的精神境界。孔繁森形象之所以能打動人、感染人、鼓舞人,是因為孔繁森同志具有人最根本的美“人格美、人性美”。孔繁森同志具有崇高的理想和信念,這就是全心全意為人民服務原来爱与君绝,為革命、為共產主義事業而奮鬥。我們的國傢和人民就是須要這樣的精神來激勵我們的人民。社會的發展需要道德的調節,人類的進步需要道德的支撐。隻有不斷地優化人性,優化人生,塑造健康的人格。
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