一没有开始就没有结束瓣心口微痛，停止？继续？心香

莲花:浮水植物,根茎肥大多节,横生于水底泥中。叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉覆盖,背面灰绿色,全缘并呈波状。叶柄圆柱形,密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型;花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化。 ——题记 初夏的雨后,独自静立于湖畔,空气中还氤氲着大地潮湿的呼吸。一瓣小小的浮在湖面的莲,一滴义无反顾浸润到水里的露,一声从不远处传来的微弱的蝉声,还有一株娉婷的白莲舒展着柔然的枝蔓。她静静出于淤泥却不想在某天的清三菱PLC]郑州SEO优化[/url]晨,早已是满湖的一一风荷举。濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。周敦颐的《爱莲说》不知不觉让我想起了那个像极了莲花的清而不玄林清玄。 亲眼看着岸边的垂柳渐渐伸张,柔然的芽儿在经过一冬天的缱绻之后,微微透出一丝清香。手捧着林清玄的书——《心的菩提》。书页上那朵静静绽放的莲花像极了此刻的心绪。极淡极淡的绿色弥漫着整本书。那朵莲,那片心情,那本书,如今,都在各自的天空中开谢如斯。 再次合上《心的菩提》,脑海中不由的浮现出沈从文曾说过的几句话:“凡是美的都没有家,流星,落花,萤火……谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有他来去的方向。”至少是我,很喜欢这句话。其实美的东西都是无家可归的,而那些悲剧的,曲折的,矛盾的相爱,才更使我们流连忘返。 《心的菩提》中有《清欢》一文让我感触颇多。他在篇首说道他曾在年少时就邂逅了苏轼的一阕词:斜风细雨作小寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫,雪沫乳花浮午盏。蓼茸高笋试春盘,人间有味是清欢。 而最让他深爱的是最后一句“人间有味是清欢”。“清欢”是什么呢?清欢几乎是难以翻译的,祛斑的偏方可以说是“清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。即便是小深圳网站优化如松子、野菜也自是大自然所馈赠的人间奇香。 清欢实是一种境界,抛却烦忧、摒弃尘嚣,清瘦的生活也可以充满诗意。可以举杯邀月、踏雪寻梅;可以素衣苍颜、横笛煮酒。这些可都是没有家的美啊,它们需要在人世间,在你我心中停留。而人间最有味的,莫过于这“清淡的欢愉”。如一朵白莲,亭亭玉立于污泥之上,清雅脱俗、风姿卓绝。 文中在结尾处更提到何为第一流的人物?第一流的人物是在清欢里也能体会人间有味的人物。是在污浊滔滔的人间,也能找到清欢滋味的人物。这样的一位以菩提心写作的人,当蓦然发现,现代人没有也不会再去寻找清欢的滋味,再也不会留恋那淡淡的,无比单纯而可贵的美,而是一直在羡慕那种烟酒共舞的日子时,该是怎样的一种棘然痛心。 我们永远只看到了他们的潇洒不羁,却无法冷静地东元变频器感觉到浮华背后的空虚。假若一直活在别人的光环下,不去寻找心灵的智慧,不去感受灵魂的诉说,这是断断无法体会生命清明的滋味。以浊为欢,以清为苦,什么时候已成为现代人的生活写照? 然而,清欢易得,却难求。它无欲、无求,不需怎样的物质条件,讲究的是心灵的宁静和品味。“春水碧于天,画船听雨眠”自有其雅致恬淡,而“小楼一夜听春雨,深巷明朝买杏花”更平添几分闲情逸致,最是“采菊东篱下,悠然见南山”,也只有陶先生最懂的飘逸洒脱。这样的清欢,如诗,如水,在生命的至情至性才尤见一斑。 那么,我的“清欢”又在哪里呢? 林先生在文中深深地喟叹道:生在这个年代,“清欢”如此难觅。眼要清欢,找不到青山绿水;耳要请欢,找不到宁静和谐;鼻要清欢,找不到干净空气;舌要清欢,找不到蓼茸蒿笋;身要清欢,找不到清凉净土;意要清欢,找不到智慧明心。 “如果你要享受清欢,唯一的方法是守在自己小小的天地,冼涤自己的心灵,因为在我们拥有越多的物质世界,我们的清淡的欢愉就日渐失去了。”长守一颗如菩提般真纯质朴的慈悲心,当梨花淡白柳深青时,人生能多几许闲暇时光,约上几个好友,清茶一盏,素笺几张,循着唐诗宋词的笔墨,于文字的捭阖中品味清欢,叩响心扉,不知疲倦地低吟浅唱,促膝谈心南京SEO顾问。 这不也是一种清欢,一种美么? 蓮花:浮水植物,根莖肥大多節,橫生於水底泥中。葉盾狀圓形,表面深綠色,被蠟質白粉覆蓋,背面灰綠色,全緣並呈波狀。葉柄圓柱形,密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上,有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型;花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化。 你,是不是也 ——題記 初夏的雨後,獨自靜立於湖畔,空氣中還氤氳著大地潮濕的呼吸。一瓣小小的浮在湖面的蓮,一滴義無反顧浸潤到水裡的露,一聲從不遠處傳來的微弱的蟬聲,還有一株娉婷的白蓮舒展著柔然的枝蔓。她靜靜出於淤泥卻不想在某天的清晨,早已是滿湖的一一風荷舉。濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝。周敦頤的《愛蓮說》不知不覺讓我想起瞭那個像極瞭蓮花的清而不玄林清玄。 親眼看著岸邊的垂柳漸漸伸張,柔然的芽兒在經過一冬天的繾綣之後,微微透出一絲清香。手捧著林清玄的書——《心的菩提》。書頁上那朵靜靜綻放的蓮花像極瞭此刻的心緒。極淡極淡的綠色彌漫著整本書。那朵蓮,那片心情,那本書,如今,都在各自的天空中開謝如斯。 再次合上《心的菩提》,腦海中不由的浮現出沈從文曾說過的幾句話:“凡是美的都沒有傢,流星,落花,螢火……誰見過人蓄養鳳凰呢一个人,走过一场雨viewthread&tid=1615857&extra=]主动出工修水库[/url]?誰能束縛著月光呢?一顆流星自有他來去的方向。”至少是我,很喜歡這句話。其實美的東西都是無傢可歸的,而那些悲劇的,曲折的,矛盾的相愛,才更使我們流連忘返。 《心的菩提》中有《清歡》一文讓我感觸頗多。他在篇首說道他曾在年少時就邂逅瞭蘇軾的一闋詞:斜風細雨作小寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫,雪沫乳花浮午盞。蓼茸高筍試春盤,人間有味是清歡。 而最讓他深愛的是最後一句“人間有味是清歡”。“清歡”是什麼呢?清歡幾乎是難以翻譯的,可以說是“清淡的歡愉”,這種清淡的歡愉不是來自別處细微的幸福,正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。即便是小如松子、野菜也自是大自然所饋贈的人間奇香。 清歡實是一種境界,拋卻煩憂、摒棄塵囂,清瘦的生活也可以充滿詩意。可以舉杯邀月、踏雪尋梅;可以素衣蒼顏、橫笛煮酒。這些可都是沒有傢的美啊,它們需要在人世間,在你我心中停留。而人間最有味的,莫過於這“清淡的歡愉”。如一朵白蓮,亭亭玉立於污泥之上,清雅脫俗、風姿卓絕。 文中在結尾處更提到何為第一流的人物?第一流的人物是在清歡裡也能體會人間有味的人物。是在污濁滔滔的人間,也能找到清歡滋味的人物。這樣的一位以菩提心寫作的人,當驀然發現,現代人沒有也不會再去尋找清歡的滋味,再也不會留戀那淡淡的,無比單純而可貴的美,而是一直在羨慕那困那年的五月種煙酒共舞的日子時,該是怎樣的一種棘然痛心。 我們永遠隻看到瞭他們的瀟灑不羈,卻無法冷靜地感覺到浮華背後的空虛。假若一直活在別人的光環下,不去尋找心靈的智慧,不去感受靈魂的訴說,這是斷斷無法體會生命清明的滋味。以濁為歡,以清為苦,什麼時候已成為現代人的生活寫照? 然而,清歡易得,卻難求。它無欲、無求,不需怎樣的物質條件,講究的是心靈的寧靜和品味。“春水碧於天,畫船聽雨眠”自有其雅致恬淡,而“小樓一夜聽春雨,深巷明朝買杏花”更平添幾分閑情逸致,最是“采菊東籬下,悠然見南山”,也隻有陶先生最懂的飄逸灑脫。這樣的清歡,如詩,如水,在生命的至情至性才尤見一斑。 那麼,我的“清歡”又在哪裡呢? 林先生在文中深深地喟嘆道:生在這個年代,“清歡”如此難覓。眼要清歡,找不到青山綠水;耳要請歡,找不到寧靜和諧;鼻要清歡,找不到幹凈空氣;舌要清歡,找不到蓼茸蒿筍;身要清歡,找不到清涼凈土;意要清歡,找不到智慧明心。 “如果你要享受清歡,唯一的方法是守在自己小小的天地,冼滌自己的心靈,因為在我們擁有越多的物質世界,我們的清淡的歡愉就日漸失去瞭。只为发绣心有”長守一顆如菩提般真純質樸的慈悲心,當梨花淡白柳深青時,人生能多幾許閑暇時光,約上幾個好友,清茶一盞,素箋幾張,循著唐詩宋詞的筆墨,於文字的捭闔中品味清歡,叩響心扉,不知疲倦地低吟淺唱,促膝談心。 這不也是一種清歡,一種美麼?