新年支离破碎的爱情温柔的你知道我在等你吗爱你谈祭神

今年过年还是一个人在西南古城度过——年前几天街道上熙熙攘攘的红男绿女就忙于挑选琳琅满目的年货,家门口男人在将门窗擦洗后刷上新的油漆,稍大的孩子在帮着大人贴上红红的对联和门神,屋里屋外让女人们收拾打扫得干净而整齐,门两边燃上了香。更小一些的小孩在一旁兴高采烈地玩着新买的玩具和放着安全的烟花······ 独自一人更能清楚的体会年仪式的开始准备、慢慢的启动、高潮的迭起、渐渐的回落的整个过南京seo公司程。在此起彼伏的爆竹声中,年的气氛浓浓的穿透炸响在每一寸的空间里,弥漫于飘荡着硫磺味的空气中,显现在每家每户红红的吉祥对联的色彩间。洋溢在每个人的脸上。这就是我们中国人的新年!在声音、颜色、气味和气氛上都尽可能的渲染着年的到来! 于是也想起了家乡的亲人们也一样在热热闹闹在过着这个团聚而喜庆的节日,这是我们中国人亲情生活体现得最完美的节日。也想起了小山村里一些特别的庆年仪式,其中就有很重要的一项——祭神。母亲会在一家人洗澡更衣后,在大门口两边和前方空地上几个方位,包括厨房的灶台和厅上堂高案上都点上线香和红烛,然后在一个竹篮了放上盛了翘着头的熟公鸡,一盘鱼,一盘猪南京网站优化耳朵或尾巴,一碗高出碗面呈拱形的白米饭,一瓶自家酿的糯米冬酒,把手洗干净擦干,头发和衣服都整理好后双手小心的把竹篮端上,先到厅上堂祭拜先人,然后到厨房祭拜灶神,再去到大门口去祭拜各方神灵,其间每恭敬拜完一处,总要在地上撒下一行米酒,再点上一挂爆竹。在酒香飘荡,电光声响和烟雾中结束每次祭拜。 以前每看到母亲那严肃和郑重其事的样子总不能理解,只是觉得这也是过年的一种方式。当今天自己经历过人生酸甜苦辣,爱情婚姻家庭,于是明白了这是人生的一种仪式。它一同于我们的人生漫漫路途上的每一个大大小小的仪式,这是需要我们体味过生活后和对生命里的每一次的变化持有一种敬畏和感恩的心灵。用一种如宗教般虔诚的沈阳seo外包心去对待我们的生命的每一个过程。 当然重要的祭神是随后到村里的土地神庙,村口的地方神社,村本主祠和宗族祠堂去祭拜,母亲在家里家外拜完后就会叫上我们兄弟几个到村里分先后主次去祭拜祖宗和各方神仙。想必是母亲要我们这些常年在外的游子记住从古自今传下来的整个仪式。我在神灶前总是会不记得该插多少支香?各插在什么位置?拜完主位后该转向哪边拜?以往总是在这种慌慌张张的节奏中匆匆了事,虔诚自然大打折扣。现在我的脸上也可以呈现母亲祭拜时的一脸肃穆,就算是动作依然拙笨,依然方位不分。 最重要的当是村里过年时的本主菩萨的请出,在这喜庆的日子里自然得把他老人家请出来接受子子孙孙们的跪拜和供奉。当锣鼓的声音盖过鞭炮声一武汉SEO优化路往本主祠而去,路上妇女闻声必须避开。四个男人抬着涂了黑漆脸膛戴了官帽穿着红袍的本主神,身后跟了一队敲锣打鼓的村民,两个汉子手持神筒——那是一种在厚铁筒里塞满土制黑硝,一个小眼连着引线,下面接了长长的木柄的神器。到了村里的主要位置,两人就把火药筒往地上一竖,点燃引线——两声惊天动地的响声冲向云霄,传告天庭此神已下到人间了! 在我家乡见到的很多的神都让我惊而畏,因为他们的形象和打扮大都夸张而色彩强烈,包括脸上的色彩也是如此,这是人间不会有的形式,在这一点上神和鬼的界限变得很模糊。而更多的时候会倾向鬼的造型,虽然我们没有看过神和鬼,但那个形象的出现会让我们产生见了鬼的联想,加上所在场所没有窗户,因烛香长期熏黑的各种物件和梁顶,闪烁而飘忽的火光使屋里更有阴暗神秘的气氛,一如进入地府空间。如果上面在端坐一着红袍腰带,脸黢黑、白眼,红嘴的一动不的的神仙,你会有何感觉? 当然除了一些地方本主神和四大天王甚至各路罗汉让人如见鬼神,还有大家普遍能看到的穿着华丽、满脸富贵相的福神和财神,慈祥而有着花白胡须的土地公公,笑容可掬的大肚和尚,方头大脸普度众生的如来佛,美丽可亲的观音菩萨。这些神更接近于我们生活中的形象,也更为广大善男信女们乐于接受。 而我看到的西方之神则更具神的形象和气质,女神更如天使般纯净和美丽。他们所在的场所有着高耸向天的屋顶,光线从无数彩色的玻璃窗撒下,人们沐浴在天堂般的光辉里,感受到自己的卑微和渺小,于是心灵的向往愿意让神引导自己顺着光彩之路通向斑斓的天堂。 我想西方的神主信仰更注重精神层面的提高和升华,环境可以净化心灵从而带动精神的超越诗碧脱毛膏,这点从教堂的空间设计上就体现出来,而我们中国人更多时候希望得到神灵的保佑,能过上更好的日子和实现更好的愿望。因为历史上朝代的不断变迁,战乱的不断,世事的变化无常······在这点上中国人是现实的,神所代表的比如财富、长寿、生育、正义、收成、等等成为我们愿望的化身。而几千年来权利统治的思维模式更习惯与将人放进一个封闭的,在光线上更隐晦,目光更集中,让肉体和精神都不能轻易外泄的空间里,在去感受一个有着狰狞面目的逼视,让你无处遁形的权利象征,这种形象越是狰狞就越有威喝和震慑的效果。让心有所祈的老百信们必得满怀诚意,小心翼翼,战战兢兢,五体投地······ 春节祭神如今只能在偏远的乡村才能郑州SEO外包偶尔见到,对于生活在现代城市的人来说可能只是他们猎奇的一个项目,我更愿意相信这是我们乡村社会千百年来传统生活更富有现实理想和生活信仰的珍贵表现!我们需要用一种肃然的态度来看待它,就像我们用虔诚之心对待自己漫漫生活的态度。 今年過年還是一個人在西南古城度過——年前幾天街道上熙熙攘攘的紅男綠女就忙於挑選琳瑯滿目的年貨荡涤心境,行走人生,傢門口男人在將門窗擦洗後刷上新的油漆,稍大的孩子在幫著大人貼上紅紅的對聯和門神,屋裡屋外讓女人們收拾打掃得幹凈而整齊,門兩邊燃上瞭香。更小一些的小孩在一旁興高采烈地玩著新買的玩具和放著安全的煙花······ 獨自一人更能清楚的體會年儀式的開始準備、慢慢的啟動、高潮的迭起、漸漸的回落的整個過程。在此起彼伏的爆竹聲中,年的氣氛濃濃的穿透炸響在每一寸的空間裡,彌漫於飄蕩著硫磺味的空氣中,顯現在每傢每戶紅紅的吉祥對聯的色彩間。洋溢在每個人的臉上。這就是我們中國人的新年!在聲音、顏色、氣味和氣氛上都盡可能的渲染著年的到來! 於是也想起瞭傢鄉的親人們也一樣在熱熱鬧鬧在過著這個團聚而喜慶的節日,這是我們中國人親情生活體現得最完美的節日。也想起瞭小山村裡一些特別的慶年儀式,其中就有很重要的一項——祭神。母親會在一傢人洗澡更衣後,在大門口兩邊和前方空地上幾個方位,包括廚房的灶臺和廳上堂高案上都點上線香和紅燭,然後在一個竹籃瞭放上盛瞭翹著頭的熟公雞,一盤魚,一盤豬耳朵或尾巴,一碗高出碗面呈拱形的白米飯,一瓶自傢釀的糯米冬酒,把手洗幹凈擦幹,頭發和衣服都整理好後雙手小心的把竹籃端上,先到廳上堂祭拜先人,然後到廚房祭拜灶神,再去到大門口去祭拜各方神靈心态决定命运,其間每恭敬拜完一處,總要在地上撒下一行米酒,再點上一掛爆竹。在酒香飄蕩,電光聲響和煙霧中結束每次祭拜。 以前每看到母親那嚴肅和鄭重其事的樣子總不能理解,隻是覺得這也是過年的一種方式。當今天自己經歷過人生酸甜苦辣,愛情婚姻傢庭,於是明白瞭這是人生的一種儀式。它一同於我們的人生漫漫路途上的每一個大大小小的儀式,這是需要我們體味過生活後和對生命裡的每一次的變化持有一種敬畏和感恩的心靈。用一種如宗教般虔誠的心去對待我小城的温暖們的生命的每一個過程。 當然重要的祭神是隨後到村裡的土地神廟,村口的地方神社,村本主祠和宗族祠堂去祭拜,母親在傢裡傢外拜完後就會叫上我們兄弟幾個到村裡分先後主次去祭拜祖宗和各方神仙。想必是母親要我們這些常年在外的遊子記住從古自今傳下來的整個儀式。我在神灶前總是會不記得該插多少支香?各插在什麼位置?拜完主位後該轉向哪邊拜?以往總是在這種慌慌張張的節奏中匆匆瞭事,虔誠自然大打折扣。現在我的臉上也可以呈現母親祭拜時的一臉肅穆,就算是動作依然拙笨,依然方位不分。 最重要的當是村裡過年時的本主菩薩的請出,在這喜慶的日子裡自然得把他老人傢請出來接受子子孫孫們的跪拜和供奉。當鑼鼓的聲音蓋淡看尘世 心自清爽過鞭炮聲一路往本主祠而去,路上婦女聞聲必須避開。四個男人抬著塗瞭黑漆臉膛戴瞭官帽穿著紅袍的本主神,身後跟瞭一隊敲鑼打鼓的村民,兩個漢子手持神筒——那是一種在厚鐵筒裡塞滿土制黑硝,一個小眼連著引線,下面接瞭長長的木柄的神器。到瞭村裡的主要位置,兩人就把火藥筒往地上一豎,點燃引線——兩聲驚天動地的響聲沖向雲霄,傳告天庭此神已下到人間瞭! 在我傢鄉見到的很多的神都讓我驚而畏,因為他們的形象和打扮大都誇張而色彩強烈,包括臉上的色彩也是如此,這是人間不會有的形式,在這一點上神和鬼的界限變得很模糊。而更多的時候會傾向鬼的造型,雖然我們沒有看過神和鬼,但那個形象的出現會讓我們產生見瞭鬼的聯想,加上所在場所沒有窗戶,因燭香長期熏黑的各種物件和梁頂,閃爍而飄忽的火光使屋裡更有陰暗神秘的氣氛,一如進入地府空間。如果上面在端坐一著紅袍腰帶,臉黢黑、白眼,紅嘴的一動不的的神仙,你會有何感覺? 當然除瞭一些地方本主神和四大天王甚至各路羅漢讓人如見鬼神,還有大傢普遍能看到的穿著華麗、滿臉富貴相的福神和財神,慈祥而有著花白胡須的土地公公,笑容可掬的大肚和尚,方頭大臉普度眾生的如來佛,美麗可親的觀音菩薩。這些神更接近於我們生活中的形象,也更為廣大善男信女們樂於接受。 而我看到的西方之神則更具神的形象和氣質,女神更如天使般純凈和美麗。他們所在的場所有著高聳向天的屋頂,光線從無數彩色的玻璃窗撒下,人們沐浴在天堂般的光輝裡,感受到自己的卑微和渺小,於是心靈的向往願意讓神引導自己順著光彩之路通向斑斕的天堂。 我想西方的神主信仰更註重精神層面的提高和升華,環境可以烟花,短暂而凈化心靈從而帶動精神的超越,這點從教堂的空間設計上就體現出來,而我們中國人更多時候希望得到神靈当有一天生命终结的保佑,能過上更好的日子和實現更好的願望。因為歷史上朝代的不斷變遷,戰亂的不斷,世事的變化無常······在這點上中國人是現實的,神所代表的比如財富、長壽、生育、正義、收成、等等成為我們願望的化身。而幾千年來權利統治的思維模式更習慣與將人放進一個封閉的,在光線上更隱晦,目光更集中,讓肉體和精神都不能輕易外泄的空間裡,在去感受一個有著猙獰面目的逼視,讓你無處遁形的權利象征,這種形象越是猙獰就越有威喝和震懾的效果。讓心有所祈的老百信們必得滿懷誠意,小心翼翼,戰戰兢兢,五體投地······ 春節祭神如今隻能在偏遠的鄉村才能偶爾見到,對於生活在現代城市的人來說可能隻是他們獵奇的一個項目,我更願意相信這是我們鄉村社會千百年來傳統生活更富有現實理想和生活信仰的珍貴表現!我們需要用一種肅然的態度來看待它,就像我們用虔誠之心對待自己漫漫生活的態度。