诗歌与把心动留在风里文化有缘相聚，无缘相守：漫步诗林话“登高”

我国古代诗人素有登高习俗,孔子游于景山之上,曾对子路,颜渊说:“君子登高必赋”。《汉书艺文志》就记载有“登高能赋,可为大夫”的话,孔子登山曾喟叹曰:“登高望下,使人心悲。”屈原《离骚》里也有“步余马于兰皋兮,椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”的诗句。我们不妨直观想象一下,当诗人骑马登上水边的高地,面对开阔的自然的美景时,心中多少无限的愁思纷扰也许此时都会烟消云散,化为一行行的优美的诗句喷薄而发。登高,可开阔视野;赋诗,可消散心中的诸多不快。岂不为两全其美之举,故多为诗人所喜爱。 有了伟大诗人的倡导,自然这一习俗就纷纷沿袭下来,而且亦形成了蔚为壮观的登高诗。素有雄图大志的曹操在《步出夏门行》里写道:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛耸峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”这里写出了诗人登临碣石山顶,居高临海,歌以咏志的意气风发的壮怀烟囱拆除和斗志,也写出了诗人开阔的胸襟和海纳百川的胸怀,展现了一代卓越政治家的伟岸气概。登高抒怀言志,畅抒胸臆,真有大政治家的风度,不由得不让人想起“比大海宽阔的是天空,比天空开阔的是人的心灵”的睿语。 到了南朝诗人鲍照的《登大雷岸与妹书》里,诗人就一展洋洋洒洒的笔墨,尽情描绘登大雷所见庐山雄姿,请看“西南望庐山,又特惊异,基压江湖,峰与辰汉相接。上长积云霞,雕锦繻,若华夕曜,岩泽气通,传明散彩,赫似绛天。左右青霭,表里紫霄。从岭南京SEO公司而上,气尽金光;半山以下,纯为黛色。信可以神居帝郊,镇控湘、汉者也。”真是大手笔,色彩鲜明,绘景如画。又以“向因涉顿,凭观川陆;遨神清渚,流睇方曛;东顾五州之隔,西眺九派之分;窥地门之绝景,望天际之孤云。长图大念,隐心者久矣!”的总起诗句,描绘那烟波浩渺的长江隔五洲,流九派的雄姿,以表现自己对祖国大好河山的热爱,激发起他久藏心中的“长图大念”。鲍照虽出身寒门,但并不甘居人下。他对朋友说过自明心志的话:“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数矣!大丈夫岂可遂蕴智能,使兰艾不辨,终日碌碌,与燕雀相随乎?”登高言志,继承前贤,不愧为千古一男儿! 继唐以来,登高习俗则更是发挥到极致,初唐诗人虞世南以《蝉》自况,生动描写蝉“居高声自远,非是藉秋风”的志向,不言登而登高意俱在。而到王勃的《滕王阁诗》里,则更是居高思古,情意渺渺,请看“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”诗人登高以思古,感慨物是人非之情,悲叹昔胜今衰之意。加深登高寓意,到了陈子昂,一首《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下。”则更是把千古文人不得意的悲慨抒发出来,无疑是长夜里划出的一道闪电。于是登高诗频频出现,异彩纷呈。孟浩然的登高成为隐逸者的宣言:“相望始登高,心随雁飞灭。”王之涣的登高成为哲学家的登高:“欲穷千里目,更上一层楼。”王维的登高成为思亲的登高:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”柳宗元的登高则是贬官失意的登高:“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百粤文身地,犹自音书滞一方。”蕴含无限的政治意味。杜甫呢,在少壮时有“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志,年老时则多是“花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮减肥咖啡聊为梁甫吟。”的忧国忧民的哀叹。另有一首秋日《登高》更是气压唐人诗卷,充满无限的忧思之情:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”把登高抒怀意绪万千的感慨尽情呈现,夔州在长江边,诗中风急、猿啸、鸟飞、木落、江水流逝,都是眼前之景,但是在这些景物之中,深深地溶进了作者的时局之叹、身世之感。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,寄寓着作者对时局的忧虑、对自己一生事功的失望、对漂泊四方、寄食于人而又年迈体弱处境的无奈。颈联用十四个字,高度概括了他此时感受到的“八可悲”:“万里,地之远也;悲秋,时之惨淡也;作客,羁旅也;南京百度优化常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台,无亲朋也。”(《鹤林玉露》)此诗人称“高浑一气,古今独步,当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而对于“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”的李白来说,登高的诗句更是不绝于耳,一会儿是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。”的壮怀激烈,一会儿是“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”的无限感叹,一会儿是“含光混世贵无名,何用孤高比云月?”的叹息,一会儿又是“上有青冥之高天,下有渌水之波澜”的惊奇,对于谪仙人来说,可以说是无高不成诗。可见登高赋诗,言志抒怀已经成为文人的象征,而“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;”也成为文人的自古永恒不变的千古情结。 登高,可以壮怀也,岳飞有《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!”的气吞山河的诗句,而即使到了宋代婉约派的词人柳永手里,柔弱的词风一经登高也会变得雄壮豪迈,请看《八声甘州》:“对潇潇、暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼颙望,误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处,正恁凝愁。”而其中“关河冷落,残照当楼”,真是不减唐人高处。苏轼的《念奴娇赤壁怀古》更是大气包举,一扫花间萎靡气息,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。”一登高,就要缅怀,思古,感慨,真成为了一代又一代的斩不断,理还乱的情结,斩不断,理还乱。到了南宋词人辛弃疾的《水龙吟》“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子杭州网站制作。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪!”。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意,真成了千古遗憾之事。 而到了伟人***的两首《沁园春》词里,则表现了***人的豪迈气概,一扫文人悲慨,壮志难酬之叹。请看《沁园春长沙》:“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水台安N310变频器,浪遏飞舟?”词中立誓振兴中华的壮志豪情,使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心,在怦怦跃动,从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。而《沁园春雪》则更是独步千古,把伟人的一腔革命豪情尽情挥洒。请看“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕俱往矣,数风流人物,还看今朝。”此首登高远望之词可谓登高之诗林中压卷之作。 赏“登高”诗,纵心中豪情,愿君多留步,属意“登高”辞。此中有真意,欲辨已忘言。 我國古代詩人素有登高習俗,孔子遊於景山之上,曾對子路,顏淵說:“君子登高必賦”。《漢書藝文家乡魂志》就記載有“登高能賦,可為大夫”的話,孔子登山曾喟嘆曰:“登高望下,使人心悲。”屈原《離騷》裡也有“步餘馬於蘭皋兮,椒丘且焉止息。進不入以離尤兮,退將復修吾初服。”的詩句。我們不妨直觀想象一下,當詩人騎馬登上水邊的高地,面對開闊的自然的美景時,心中多少無限的愁思紛擾也許此時都會煙消雲散,化為一行行的優美的詩句噴薄而發。登高,可開闊視野;賦詩,可消散心中的諸多不快。豈不為兩全其美之舉,故多為詩人所喜愛。 有瞭偉大詩人的倡導,自然這一習俗就紛紛沿襲下來,而且亦形成瞭蔚為壯觀的登高詩。素有雄圖大志的曹操在《步出夏門行》裡寫道:“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島聳峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裡。幸甚至哉,歌以詠志。”這裡寫出瞭詩人登臨碣石山頂,居高臨海,歌以詠志的意氣風發的壯懷和鬥志,也寫出瞭詩人開闊的胸襟和海納百川的胸懷,展現瞭一代卓越政治傢的偉岸氣概。登高抒懷言志,暢抒胸臆,真有大政治傢的風度,不由得不讓人想起“比大海寬闊的是天空,比天空開闊的是人的心靈”的睿語。 到瞭南朝詩人鮑照的《登大雷岸與妹書》裡,詩人就一展洋洋灑灑的筆墨,盡情描繪登大雷所見廬山雄姿,請看“西南望廬山,又特驚異,基壓江湖,峰與辰漢相接。上長積雲霞,雕錦繻,若華夕曜,巖澤氣通,傳明散彩,赫似絳天。左右青靄,表裡紫霄。從嶺而上,氣盡金光;半山以下,純為黛色。信可以神居帝郊,鎮控湘、漢者也。”真是大手筆,色彩鮮明,繪景如畫。又以“向因涉頓,憑觀川陸;遨神清渚,流睇方曛;東顧五州之隔,西眺九派之分;窺地門之絕景,望天際之孤雲。長圖大念,隱心者久矣!”的總起詩句,描繪那煙波浩渺的長江隔五洲,流九派的雄姿,以表現自己對祖國大好河山的熱愛,激發起他久藏心中的“長圖大念”。鮑照雖出身寒門,但並不甘居人下。他對朋友說過自明心志的話:“千載上有英才異士沉沒而不聞者,安可數矣!大丈夫豈可遂蘊智能,使蘭艾不辨,終日碌碌,與燕雀相隨乎?”登高言志,繼承前賢,不愧為千古一男兒! 繼唐以來,登高習俗則更从春日里远航是發揮到極致,初唐詩人虞世南以《蟬》自況,生動描寫蟬“居高聲自遠,非是藉秋風”的志向,不言登而登高意俱在。而到王勃的《滕王閣詩》裡,則更是居高思古,情意渺渺,請看“滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”詩人登高以思古,感慨物是人非之情,悲嘆昔勝今衰之意。加深登高寓意,到瞭陳子昂,一首《登幽州臺歌》“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而泣下。”則更是把千古文人不得意的悲慨抒發出來,無疑是長夜裡劃出的一道閃電。於是登高詩頻頻出現,異彩紛呈。孟浩然的登高成為隱逸者的宣言:“相望始登高,心隨雁飛滅。”王之渙的登高成為哲學傢的登高:“欲窮千裡目,你让孩爱吾爱更上一層樓。”王維的登高成為思親的登高:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”柳宗元的登高則是貶官失意的登高:“城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。驚風亂颭芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千裡目,江流曲似九回腸。共來百粵文身地,猶自音書滯一方。”蘊含無限的政治意味。杜甫呢,在少壯時有“會當凌絕頂,一覽眾山小”的壯志,年老時則多是“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今。北極朝庭終不改,西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟,日暮聊為梁甫吟。”的憂國憂民的哀嘆。另有一首秋日《登高》更是氣壓唐人詩卷,充滿無限的憂思之情:“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江袞袞來。萬裡悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”把登高抒懷意緒萬千的感收拾房子收获心情慨盡情呈現,夔州在長江邊,詩中風急、猿嘯、鳥飛、木落、江水流逝,都是眼前之景,但是在這些景物之中,深深地溶進瞭作者的時局之嘆、身世之感。“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”兩句,寄寓著作者對時局的憂慮、對自己一生事功的失望、對漂泊四方、寄食於人而又年邁體弱處境的無奈。頸聯用十四個字,高度概括瞭他此時感受到的“八可悲”:“萬裡,地之遠也;悲秋,時之慘淡也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺,高迥處也;獨登臺,無親朋也。”(《鶴林玉露》)此詩人稱“高渾一氣,古今獨步,當為杜集七言律詩第一”(《杜詩鏡銓》)。而對於“五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊”的李白來說,登高的詩句更是不絕於耳,一會兒是“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。”的壯懷激烈,一會兒是“鳳凰臺上鳳凰遊,鳳去臺空江自流”的無限感嘆,一會兒是“含光混世貴無名,何用孤高比雲月?”的嘆息,一會兒又是“上有青冥之高天,下有淥水之波瀾”的驚奇,對於謫仙人來說,可以說是無高不成詩。可見登高賦詩,言志抒懷已經成為文人的象征,而“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬裡;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風雲之色;”也成為文人的自古永恒不變的千古情結。 登高,可以壯懷也,嶽飛有《滿江紅》:“怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千裡路雲和月。莫等閑,白瞭少年頭,空悲切!”的氣吞山河的詩句,而即使到瞭宋代婉約派的詞人柳永手裡,柔弱的詞風一經登高也會變得雄壯豪邁,請看《八聲甘州》:“對瀟瀟、暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長江水,無語東流。不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收。嘆年來蹤跡,何事苦淹留。想佳人妝樓顒望,誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚闌幹處,正恁凝愁。”而其中“關河冷落,殘照當樓”,真是不減唐人高處。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》更是大氣包舉,一掃花間萎靡氣息,“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。遙想公瑾當年,小喬初嫁瞭,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,雨中遐思早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。”一登高,就要緬懷,思古,感慨,真成為瞭一代又一代的斬不斷,理還亂的情結,斬不斷,理還亂。到瞭南宋詞人辛棄疾的《水龍吟》“楚天千裡清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲裡,江南遊子。把吳鉤看瞭,欄桿拍遍,無人會、登臨意。休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!倩何人,喚取紅巾翠袖,揾英雄淚!”。把吳鉤看瞭,欄桿拍遍,無人會,登臨意,真成瞭千古遺憾之事。 而到瞭偉人***的兩首《沁園春》詞裡,則表現瞭***人的豪邁氣概,一掃文人悲慨,壯志難酬之嘆。請看《沁園春長沙》:“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底十年之感,萬類霜天競自由。悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?攜來百侶曾遊,憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年,風華正茂;書生意氣,揮斥方遒。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?”詞中立誓振興中華的壯志豪情,使人讀後仿佛聽到瞭一顆愛國愛民的赤心,在怦怦躍動,從而感受到一種偉大胸懷所反映出的崇高美。而《沁園春雪》則更是獨步千古,把偉人的一腔革命豪情盡情揮灑。請看“北國風光,千裡冰封,萬裡雪飄。望長城內外,惟馀莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,隻識彎弓射大雕俱往矣,數風流人物,還看今朝。”此首登高遠望之詞可謂登高之詩林中壓卷之作。 賞“登高”詩,縱心中豪情,願君多留步,屬意“登高”辭。此中有真意,欲辨已忘言。