我们活相爱的人芳华阳光倾城未觉温暖绝代烟花聚着

北师大美女教授于丹,浙江电视台主持人孟非两个人的声音灌入思维,形象印入脑海,几乎是一个模式——通过收看电视。这是当今媒体展现的强势、强悍,也是百姓在“被××”下的收获。 因了于丹,才知道教授可以是美女形象。 因了于丹教授从容不迫,侃侃而谈的“心灵鸡汤”,对人生有了另外的解读。使“活着”的我们有了脚踏实地的感觉。用力掐掐手指头,北京网站优化我们感觉到了“疼”。曾经,我们某个时段的活着有些虚伪、虚假。原因很多,不一而足,不便追究。 因了于丹教授的平易近人我们才知道,嗨!原来我们的“活着”是可以追求自我的,是可以和“教授”“伟人”比肩哈。 《过好日子的真智慧》一文里说到于丹教授的观点:有一种生活叫“慢活”。并揭示说:“这是一个快速发展的时代,快餐、速配、闪客等速度型名词和现象充斥着我们的生活,甚至连文化都是快餐文化,来不及沉淀为经典就已经消失;三年不痒的婚姻就已经是难能可贵;大街上,每个人都行色匆匆,假如你拦住他做个简单的市场调查,他都会着急地摆摆手说‘没时间’,似乎他的时间是以分秒来计算的;一些人为了赶时间或者少走几步路而不惜打车,却在健身房里健步如飞。也许我们早已习惯了这样的生活。” 文章里说,也许。 但随后予以了否定。 “因为只有慢节奏的生活才会让你感到舒适,才是一种享受。‘慢’并不是消极的,而是一种正确的积极的生活方式。一个真正会工作、会生活的人应该‘努力出汗不出血,拼脑拼劲不拼命,宽容谦让不窝囊’。满足了这样的目标,人才能拥有积极、健康的生活。其实对‘慢’字,我们并不陌生。比如,请客吃饭时,你会对客人说‘慢用’,送客出门时,则说‘慢走’。” 于丹教授解释说:因为忙忙碌碌的“快”生活让现代人(大概单指中国的现代人吧!)背负着太多的压力和责任,不敢放慢自己的脚步。因为一旦放松就可能会失去机会、金钱、工作,甚至更多的东西。物质生活虽然上升到一个很高的水平,但是,人们忽视了生命有多种形式。活法不止一种,“慢慢地活”就能帮助现代人在“快速B2B网站时代”中掌握自己的步调,达到身心平衡,这种享受生命的方式,未尝不是一种很好的生活哲学。 …… 听来感同身受。如同某一首会流行起来的歌,我们听来曲调顺耳,歌词如同小鼓敲打心灵,因此我们不由自主的哼起来,无师自通的唱起来,在无奈无聊时借以抒发情怀。 因了孟非,我们知道了世间形形色色的婚姻、家庭、男女、感情、无情。 因了孟非我们“知道了”我们自己眼中的钱——那个又叫做“孔方兄”的哈。孟非说,“全民拜金,中国人南京SEO外包已麻木到是非混沌”。孟非说,“全世界找不到另外一个国家的人,全民性地对金钱和物质的渴求和贪婪超过今天的中国人,但是我们在任何的场合下都还挺正经的,所以当女孩子在台上说她想要宝马想要房子的时候,我们就觉得受不了”。 我们--活着! 我们活着吗???--只是一种感觉而已。 当下“孔方兄”、机会、工作吞没了我们的“本我”、“自然我”,是我们主动成为了金钱、机会、工作的俘虏或奴隶!想想,当下的我、我们哪一点是自我?我们把自我给了金钱、孩子、社会。 听听我们内心的浮躁之音吧! 《党报评出2011国内十大新闻》,其中:7、国务院查处“7?23”甬温线动车事故。有此耳边会响起我们试验的高速列车已经达到了480公里每小时。我们10年赶超了世界先进国家走过的30年路程。我们的央视几乎以半个月的新闻形式报道了我们在高铁领域创造的奇迹。其中:10、全国粮食产量实现“八连增”。农民朋友深有体会,我们今年每亩地又多施了多少化肥?通过抽取地下水又多浇灌了多少遍? “7?23”甬温线动车事故给了我们什么?哈,你懂的。 全国粮食产量实现“八连增”的代价是什么?哈,你也懂的。 我们在奋斗,在创造。我们在以百倍的勇气和胆量追赶欧美进化的“速度”,因为我们强大而“自大”丢失了时间。显见,中华民族的强大是五千年,而“自大”仅仅二百年。我们追赶是无须怀疑的,这是我们民族的精气神,是尊严要求的。 但是…… 我们的城市生活随国家工业化进程的加快越来越紧张和拥挤。大众急躁浮躁之后是郁闷、烦乱和无绪,越来越眷恋曾经的贫困和原始,纵然曾经几年换不了一件新衣,住土坯房,吃困西门子数控模块顿饭。 我们的农村生活随国家工业化进程的加快越来越紧张和压抑。农民烦躁暴躁之后是无耐,继之是仰视城市生活,仇恨城市节奏,越来越厌恶曾经的自由和闲适,纵然是狗都不如的“被城市”,纵然是眼睁睁的见证妻女被奸淫。 曾经的贫困和原始是生的自然,活的闲适,是心灵的清洁和生命的随意,是精神的轻松和人际间的无邪无隙。 禾苗依自然的安排慢悠悠历经破壳、吐芽、破土、生长、孕育、结实。 猫、狗天生悠闲自在的觅食,嬉戏、玩耍,半睁了眼睛南京网站推广瞌睡。 因为“活着”,不妨我们就活着。多少次的追问自己为什么活着?今天的答案是为了活着而活着。 拜托!决没有故弄玄虚的本意。 也不妨崇洋媚外一次! 听说,法国人、德国人的假日是那样的长久,而他们自己度周日、假日是那样的放松和自由。 听说,希腊作为国家正面临破产,但国民抗议政府削减福利支出。 听说,希腊人天生爱享受。 听说,欧洲人拒绝勤劳勇敢的中国人在周日、假日开门营业,赚取利润。因为他们害怕一贯勇敢勤劳的中国人争抢了他们的就业机会——相当于国人惯口的“饭碗”哈。 仅仅如此也罢了。这一判断是否错误?这一判断的立场是什么? 如果站在对财富的攫取和占有的角度判断怕是偏僻了吧! 欧洲人担心中国人成了他们生活中的“狗鱼”——国人惯口的“搅屎棍子”哈。因了中国人挑起就业竞争和占有财富的竞争,并因此豪迈的“炫耀”,长志气,长面子,从而钩起他们潜藏的“志气、面子”,以及他们作为自然生命“弱肉强食”的本能,扰乱了他们闲庭信步的生活节奏,打乱了他们固有的生活秩序,败坏了他们建立的道德水准,伤害了他们作为自然精灵的人格、尊严。那,这种担心就是有理由的。生命本身不拒绝弱肉强食,同样不拒绝享受和懒散。 是不是我们的追赶出现了毛病呢? 生命的意义难道就是奋斗、创造?生命的意义难道排除自由和享受? 我们知道法、德、希腊人一样创造了历史的辉煌。 日子要一天一天的过,纵然我们常感慨人生如过隙白驹。 我们期盼好日子,期盼好未来。须知,我们的每一个期盼都需要偿付时间的代价,而这个付出不是百万面额的支票,一签了事。 日子是按既定的脚步走,无论你的心情有多么急迫,盼望有多么急切。时光最东元A510变频器公允,那是需要我们享受的。努力、创造于人生都是常态和必要,占有都是过分。因为金钱和物质财富的占有而抱怨时光急迫是不是走向了自然生命的反面? 2010年6月——2012年1月记 北師大美女教授於丹,浙江電視臺主持人孟非兩個人的聲音灌入思維,形象印入腦海,幾乎是一個模式——通過收看電視。這是當今媒體展現的強勢、強悍,也是百姓在“被××”下的收獲。 因瞭於丹,才知道教授可以是美女形象。 因瞭於丹教授從容不迫,侃侃而談的“心靈雞湯”,對人生有瞭另外的解讀。使“活著”的我們有瞭腳踏實地的感覺。用力掐掐手指頭,我們感覺到瞭“疼”。曾經,我們某個時段的活著有些虛偽、虛假。原因很多,不一而足,不便追究。 因瞭於丹教授的平易近人我們才知道,嗨!原來我們的“活著”是可以追求右手所做,不让左手知道自我的,是可以和“教授”“偉人”比肩哈。 《過好日子的真智慧》一文裡說到於丹教授的觀點:有一種生活叫“慢活”。並揭示說:“這是一個快速發展的時代,快餐、速配、閃客等速度型名詞和現象充斥著我們的生活,甚至連文化都是快餐文化,來不及沉淀為經典就已經消失;三年不癢谁为生命买单?的婚姻就已經是難能可貴;大街上,每個人都行色匆匆,假如你攔住他做個簡單的市場調查,他都會著急地擺擺手說‘沒時間’,似乎他的時間是以分秒來計算的;一些人為瞭趕時間或者少走幾步路而不惜打車,卻在健身房裡健步如飛。也許我們早已習慣瞭這樣的生活。” 文章裡說,也許。 但隨後予以瞭否定。 “因為隻有慢節奏的生活才會讓你感到舒適,才是一種享受。‘慢’並不是消極的,而是一種正確的積極的生活方式。一個真正會工作、會生活的人應該‘努力出汗不出血,拼腦拼勁不拼命,寬容謙讓不窩囊’。滿足瞭這樣的目標,人才能擁有積極、健康的生活。其實對‘慢’字,我們並不陌生。比如,請客吃飯時,你會對客人說‘慢用’,送客出門時,則說‘慢走’。” 於丹教授解釋說:因為忙忙碌碌的“快”生活讓現代人(大概單指中國的現代人吧!)背負著太多的壓力和責任,不敢放慢自己的腳步。因為一旦放松就可能會失去機會、金錢、工作,甚至更多的東西。物質生活雖然上升到一個很高的水平,但是,人們忽視瞭生命有多種形式。活法不止一種,“慢慢地活”就能幫助現代人在“快速時代”中掌握自己的步調,達到身心平衡,這種享受生命的方式,未嘗不是一種很好的生活哲學。 …… 聽來感同身受。如同某一首會流行起來的歌,我們聽來曲調順耳,歌詞如同小鼓敲打心靈,因此我們不由自主的哼起來,無師自通的唱起來,在無奈無聊時借以抒發情懷。 因瞭孟非,我們知道瞭世間形形色色的婚姻、傢庭、男女、感情、無情。 因瞭孟非我們“知道瞭”我們自己眼中的錢——那個又叫做“孔方兄”的哈。孟非說,“全民拜金,中國人已麻木到是非混沌”。孟非留给晚霞,如說,“全世界找不到另外一個國傢的人,全民性地對金錢和物質的渴求和貪婪超過今天的中國人,但是我們在任何的場合下都還挺正經的,所以當女孩子在臺上說她想要寶馬想要房子的時候,我們就覺得受不瞭”。 我們--活著! 我們活著嗎???--隻是一種感覺而已。 當下“孔方兄”、機會、工作吞沒瞭我們的“本我”、“自然我”,是我們主動成為瞭金錢、機會、工作的俘虜或奴隸!想想,當下的我、我們哪一點是自我?我們把自我給瞭金錢、孩子、社會。 聽聽我們內心的浮躁之音吧! 《黨報評出2011國內十大新聞》,其中:7、國務院查處“7?23”甬溫線動車事故。有此耳邊會響起我們試驗的高速列車已經達到瞭480公裡每小時。我們10年趕超瞭世界先進國傢走過的30年路程。我們的央視幾乎以半個月的新聞形式報道瞭我們在高鐵領域創造的奇跡。其中:10、全國糧食產量實現“八連增”。農民朋友深有體會,我們今年每畝地又多施瞭多少化肥?通過抽取地下水又多澆灌瞭多少遍? “7?23”甬溫線動車事故給瞭我們什麼?哈,你懂的。 全國糧食產量實現“八連增”的代價是什麼?哈,你也懂的。 我們在奮鬥,在創造。我們在以百倍的勇氣和膽量追趕歐美進化的“速度”,因為我們強大而“自大”丟失瞭時間。顯見,中華民族的強大是五千年,而“自大”僅僅二百年。我們追趕是無須懷疑的,這是我們民族的精氣神,是尊嚴要求的。 但是…… 我們的城市生活隨國傢工業化進程的加快越來越緊張和擁擠。大眾急躁浮躁之後是鬱悶、煩亂和無緒,越來越眷戀曾經的貧困和原始,縱然曾經幾年換不瞭一件新衣,住土坯房,吃困頓飯。 我們的農村生活隨國傢工業化進程的加快越來越緊張和壓抑。農民煩躁暴躁之後是無耐,繼之是仰視城市生活,仇恨城市節奏,越來越厭惡曾經的自由和閑適,縱然是狗都不如的“被城市”,縱然是眼睜睜的見證妻女被奸淫。 曾經的貧困和原始是生的自然,活的閑適,是心靈的清潔和生命的隨意,是精神的輕松和人際間的無邪無隙。 禾苗依自然的安排慢悠悠歷經破殼、吐芽、破土、生長、孕育、結實。 貓、狗天生悠閑自在的覓食,嬉戲、玩耍,半睜瞭眼睛瞌睡。 因為“活著”,不妨我們就活著。多少次的追問自己為什麼活著?今天的答案是為瞭活著而活著。 拜托!決沒有故弄玄虛的本意。 也不妨崇洋媚外一次! 聽說,法國人、德國人的假日是那樣的長久,而他們自己度周日、假日是油纸伞那樣的放松和自由。 聽說,希臘作為國傢正面臨破產,但國民抗議政府削減福利支出。 聽說,希臘人天生愛享受。 聽說,歐洲人拒絕勤勞勇敢的中國人在周日、假日開門營業,賺取利潤。因為他們害怕一貫勇敢勤勞的中國人爭搶瞭他們的就業機會——相當於國人慣口的“飯碗”哈。 僅僅如此也罷瞭。這一判斷是否錯誤?這一判斷的立場是什麼? 如果站在對財富的攫取和占有的角度判斷怕是偏僻瞭吧! 歐洲人擔心中國人成瞭他們生活中的“狗魚”——國人轻倚时光的路口,静看花开慣口的“攪屎棍子”哈。因瞭中國人挑起就業競爭和占有財富的競爭,並因此豪邁的“炫耀”,長志氣,長面子,從而鉤起他們潛藏的“志氣、面子”,以及他們作為自然生命“弱肉強食”的本能,擾亂瞭他們閑庭信步的生活節奏,打亂瞭他們固有的生活秩序,敗壞瞭他們建立的道德水準,傷害瞭他們作為自然精靈的人格、尊嚴。那,這種擔心就是有理由的。生命本身不拒絕弱肉強食,同樣不拒絕享受和懶散。 是不是我們的追趕出現瞭毛病呢? 生命的意義難道就是奮鬥、創造?生命的意義難道排除自由和享受? 我們知道法、德、希臘人一樣創造瞭歷史的輝煌。 日子要一天一天的過,縱然我們常感慨人生如過隙白駒。 我們期盼好日子,期盼好未來。須知,我們的每一個期盼都需要償付時間的代價,而這個付出不是百萬面額的支票,一簽瞭事。 日子是按既定的腳步走,無論你的心情有多麼急迫,盼望有多麼急切。時光最公允,那是需要我們享受的。努力、創造於人生都是常態和必要,占有都是過分。因為金錢和物質財富的占有而抱怨時光急迫是不是走向瞭自然生命的反面? 2010年6月——2012年1月記